古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。
古时称之为天柱的山连绵不绝地耸立于九天之上,
峨嵋山上的道士居住在它的巅峰。
近来我听闻您学会了玄鹤的舞蹈,
请您试着利用它的神奇力量,以驱除下你的青芝田。
及
这首诗是唐代施肩吾所写,表达了对峨嵋山上的道士的赞扬和祝福。诗中的天柱山是一座非常高的山,被认为连绵不绝地直通九天。峨嵋山是中国著名的佛教圣地,有很多道士在那里修行。诗人听闻峨嵋山上的道士学会了玄鹤的舞蹈,他非常惊叹并赞赏道士们的能力。他希望道士们能够利用玄鹤舞的神奇力量,将那片青芝田除去,为当地带来好运和祥和。
整首诗虽然只有四句,但通过简洁有力的语言展现了作者的赞美之情。天柱山和峨嵋山被描绘得非常壮丽宏大,给人一种崇高的感觉。而道士们学会玄鹤舞的举动更加突显出他们的智慧和神秘的力量。诗中的“青芝田”可能象征着某种困扰或难题,作者希望道士们通过神奇力量来驱除它,传递出一种改善和美好的愿望。
整体而言,这首诗以简洁明了的文字表达了作者对道士们的称赞和祝福,同时也呼唤一种美好的改变和祥和的未来。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
瑶台月(元宵庆赏),宋代,张继先,
天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风调雨顺。任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应是、师真毓瑞,人天交庆。
蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。绵永度,三途六道,神仙同证。
归朝欢(双调),宋代,张先,
声转辘轳闻露井。晓引银瓶牵素绠。西圆人语夜来风,丛英飘坠红成径。宝猊烟未冷。莲台香蜡残痕凝。等身金,谁能得意,买此好光景。
粉落轻妆红玉莹。月枕横钗云坠领。有情无物不双栖,文禽只合常交颈。昼长欢岂定。争如翻作春宵永。日曈昽,娇柔懒起,帘押残花影。
赠王弘远,魏晋,曹摅,
道贵无名。
德尚寡欲。
俗牧其华。
我执其朴。
人取其荣。
余守其辱。
穷巷湫隘。
环堵浅局。
肩墙弗暨。
茅室不刘。
潦必陵阶。
雨则浸桷。
仰惧濡首。
俯惟涂足。
妻孥之陋。
如彼隶仆。
布裳不袵。
韦带三续。
将乘白驹。
归于空谷。
隐士良苦。
乐哉势族。
题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗),唐代,秦系,
不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
蔷薇二首,唐代,李建勋,
万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。
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