古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。
古时称之为天柱的山连绵不绝地耸立于九天之上,
峨嵋山上的道士居住在它的巅峰。
近来我听闻您学会了玄鹤的舞蹈,
请您试着利用它的神奇力量,以驱除下你的青芝田。
及
这首诗是唐代施肩吾所写,表达了对峨嵋山上的道士的赞扬和祝福。诗中的天柱山是一座非常高的山,被认为连绵不绝地直通九天。峨嵋山是中国著名的佛教圣地,有很多道士在那里修行。诗人听闻峨嵋山上的道士学会了玄鹤的舞蹈,他非常惊叹并赞赏道士们的能力。他希望道士们能够利用玄鹤舞的神奇力量,将那片青芝田除去,为当地带来好运和祥和。
整首诗虽然只有四句,但通过简洁有力的语言展现了作者的赞美之情。天柱山和峨嵋山被描绘得非常壮丽宏大,给人一种崇高的感觉。而道士们学会玄鹤舞的举动更加突显出他们的智慧和神秘的力量。诗中的“青芝田”可能象征着某种困扰或难题,作者希望道士们通过神奇力量来驱除它,传递出一种改善和美好的愿望。
整体而言,这首诗以简洁明了的文字表达了作者对道士们的称赞和祝福,同时也呼唤一种美好的改变和祥和的未来。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
怪石歌,清代,陆初望,
鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。
饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。
忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。
就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。
我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
研溪,清代,全祖望,
昔人研材是处有,其后仅称端与歙。端既盛行歙亦衰,羚羊日苦锥凿及。
年来端产亦告尽,竭泽而渔苦不给。厉阶徒为有司梗,生者不敷采者急。
石工因之竞售欺,冬花无瓤青花涩。孤冢谁招常侍魂,清风莫溯包老笈。
有司之困纵莫怜,亦应稍为地脉摄。是谁为我告天子,封山罢贡足安缉。
鸲鹆夜眠睫不惊,水云重吐新蕉叶。
赠道眼相士,宋代,陈深,
岳生年少精悍姿,双眸照人炯秋水。
气直云天亦自奇,口谭风鉴政可喜。
一鹗盘空势轻矫,夕风吹波云欲起。
海岸相逢话不休,一笑人间五百祀。
方瞳只合相山中,燕领自堪侯万里。
人生出处难豫期,浮云变化无穷已。
巫咸一去不可追,归来心服台丘子。
述怀五十三首 其十三,明代,周是修,
谁种岩上竹,如斯茂且长。谁植畹中兰,如彼幽且芳。
猗猗浥朝露,洒洒凌秋霜。亦不羡新绿,亦不笑芸黄。
但爱贞自保,岁时永相望。竹以中箫韶,兰以纫佩纕。
美人如既遇,遂尔远翱翔。
刘两峰见枉,明代,罗洪先,
久雨人事断,新苔入空阶。扣门者为谁,问之乃吾侪。
癯然野鹤姿,风韵亦何佳。相看但一笑,不我疑形骸。
叹息卓尔域,千古曾几谐。目击中有存,意会言无乖。
攀留踰信宿,别去当谁偕。悠悠东皋上,三岁轸予怀。
牵船夫行,明代,施闰章,
十八滩头石齿齿,百丈青绳可怜子。赤脚短衣半在腰,裹饭寒吞掬江水。
北来铁骑尽乘船,滩峻船从石窟穿。鸡猪牛酒不论数,连樯动索千夫牵。
县官惧罪急如火,预点民夫向江坐。拘留古庙等羁囚,兵来不来饥杀我。
沿江沙石多崩峭,引臂如猿争叫啸。秋冬水涩春涨湍,渚穴蛟龙岸虎豹。
伐鼓鸣铙画舰飞,阳侯起立江娥笑。不辞辛苦为君行,梃促鞭驱半死生。
君看死者仆江侧,火伴何人敢哭声!自从伏波下南粤,蛮江多少人流血。
绳牵不断肠断绝,流水无情亦呜咽。
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