送太易上人赴东洛

遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。

饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。

471

诗文译文

远远望见登山处,青草在雪后的春天。

云深处岳庙中有火,寺庙中住着洛阳的人。

带着食物和药物准备斋戒,只有诗和道才是亲密的伴侣。

多少次的离别,麈尾(象征长生的白马尾巴)始终不离身。

诗文赏析

这首诗词描绘了诗人司空曙送别太易上人前往东洛(即洛阳)的情景。诗人远远望见太易上人登山的地方,青草已在雪后的春天中苏醒。诗中提到云深处岳庙中有火,意味着岳庙中的香火旺盛,显示出虔诚的信仰氛围。太易上人在洛阳的寺庙中住宿,这里也是洛阳的人们居住的地方,强调了太易上人与当地人民的关系。

接下来的两句描述了太易上人的行囊,他带着食物和药物准备斋戒,这反映出他虔诚的修行态度和对身体的关照。然而,与食物和药物相比,诗和道对他来说更为亲近和重要。

最后两句表达了诗人对太易上人多次离别的感慨。麈尾是一种象征长生和祥瑞的白马尾巴,诗中表示太易上人始终将麈尾佩戴在身边,象征他对长生和道的追求永不停息。

整首诗以简洁而凝练的语言展示了太易上人的修行生活和对诗与道的钟爱。通过描绘离别的场景和太易上人的行囊,诗人表达了对友人的祝福和对修行道路的思考。这首诗词充满了禅意和哲思,展示了唐代诗人的精神追求和对道教思想的崇尚。

司空曙

司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:\"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。\"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。

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试新服裁制初成三首

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试新服裁制初成三首,唐代,薛涛,

紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
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长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。

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怀华山隐者,唐代,刘昭禹,

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725

三台令

三台令,唐代,冯延巳,

春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
明月,明月,照得离人愁绝。更深影入空床,
不道帷屏夜长。长夜,长夜,梦到庭花阴下。
南浦,南浦,翠鬟离人何处。当时携手高楼,
依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。

939

寄陆彦回同年

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忍从多难生华发,枉被高谈敝黑貂。

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948

凌歊台

作者:杜耒(宋代)

凌歊台,宋代,杜耒,

几年听客话凌歊,不似台边目力遥。

千古江山犹昨日,六宫歌舞自前朝。

苔碑有字多漫灭,野寺无僧转寂寥。

碧聚双蛾愁不敛,阑干落照重魂消。

817

晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书

作者:张嵲(宋代)

晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书,宋代,张嵲,

日出雾犹重,微茫认山麓。

远目疑可穷,澶漫如夷陆。

韶序日已深,时禽啭幽谷。

青林不受春,景气润修竹。

日晴烟光乱,风澹水容渌。

闽岭农事初,荒泉被山曲。

耒耜没深泥,凫鸭讙相逐。

躬耕记往年,遭乱成羇束。

故园隔山河,桑柘犹在目。

丘陇谅荒芜,春归惟灌木。

囚拘怆兹晨,傥徉悲前躅。

缘情固攀援,理会何桎梏。

且寄终日閒,玩此春苗绿。

925

送虞太熙著作知番禺县

作者:刘攽(宋代)

送虞太熙著作知番禺县,宋代,刘攽,

远师犹觉丹青似,大邑知无盘错忧。梅岭山长因海尽,夜郎江阔傍城流。

鲸鱼浪作伧人鲙,槎客常随贾舶舟。莫为风帆径清浅,秘书仍自有蓬丘。

412

韩康公挽词三首 其三

作者:刘攽(宋代)

韩康公挽词三首 其三,宋代,刘攽,

乘舆锡临吊,朝士盛班辞。笳鼓千人仗,辒辌数仞旗。

坏梁萧画在,藏壑说舟移。无复龙渊剑,空传禹甸诗。

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古文诗经

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