遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。
远远望见登山处,青草在雪后的春天。
云深处岳庙中有火,寺庙中住着洛阳的人。
带着食物和药物准备斋戒,只有诗和道才是亲密的伴侣。
多少次的离别,麈尾(象征长生的白马尾巴)始终不离身。
这首诗词描绘了诗人司空曙送别太易上人前往东洛(即洛阳)的情景。诗人远远望见太易上人登山的地方,青草已在雪后的春天中苏醒。诗中提到云深处岳庙中有火,意味着岳庙中的香火旺盛,显示出虔诚的信仰氛围。太易上人在洛阳的寺庙中住宿,这里也是洛阳的人们居住的地方,强调了太易上人与当地人民的关系。
接下来的两句描述了太易上人的行囊,他带着食物和药物准备斋戒,这反映出他虔诚的修行态度和对身体的关照。然而,与食物和药物相比,诗和道对他来说更为亲近和重要。
最后两句表达了诗人对太易上人多次离别的感慨。麈尾是一种象征长生和祥瑞的白马尾巴,诗中表示太易上人始终将麈尾佩戴在身边,象征他对长生和道的追求永不停息。
整首诗以简洁而凝练的语言展示了太易上人的修行生活和对诗与道的钟爱。通过描绘离别的场景和太易上人的行囊,诗人表达了对友人的祝福和对修行道路的思考。这首诗词充满了禅意和哲思,展示了唐代诗人的精神追求和对道教思想的崇尚。
司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:\"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。\"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。
马上见卖白莲者三首 其一,宋代,陈造,
引息度奇暑,风日正交战。淮乡六月春,嫣然担头见。
香凝素囊拆,湿馀清露泫。丰肤专正色,一忠百佞贱。
祝融乃司花,慰我红尘面。买归一杯适,得共黄葵荐。
送夏公瑾还吴,明代,刘溥,
愁结望冰消,冰消愁转结。
不见乡人来,翻与乡人别。
叵耐东风又弄寒,杨柳长条乱吹折。
一壶旋买金台春,难洗行人衣上尘。
粮车刍载拥官道,歧路复歧愁杀人。
念昔君官考功部,仙才不负亲题柱。
谁知造物如小儿,疋马云中枉高步。
去年上皇北狩回,诏书复用贾生才。
身轻已得释重负,遥指庭闱归去来。
归去来,不可留。
腰间宝带悬吴钩,故园山水今复游。
竹舆青舫诗酒俦,请君莫忘皇恩优。
边城米贵人不饱,征戍未知何日休。
水龙吟,清代,王夫之,
轻舠直上潇湘五。湖载取风光去。兰汤初浴,绛罗轻解,鸡头剥乳。
腻粉肌丰,苞香乍破,芳心暗吐。待笑他、石家赪面杨家,病齿虽天冶还。
含醋曾倩绿窗,深护全、不教香泥微污。莫愁秋老侬家,自有杏金丹驻。
唯应少府,无妻空老,长怜樊素。愿年年、岁岁相期,解佩蘋花洲渚。
陈元龙,宋代,刘敞,
元龙湖海士,固有湖海气。自卧百尺楼,群儿仆诸地。
大贤资远到,高节迈一世。四野为户庭,九河乃衣带。
灵机有时屈,英识岂独闭。蛟龙随波游,耻与鱼鳖计。
击剑歌商声,捐书谢俗议。功名留当年,异代见君意。
六月周次公俞伯辉余子寿共饮,宋代,韩淲,
煮饼了长夏,饱外非所忧。既和以滑甘,亦用冷煖投。
芼之蔬茹嘉,一箸真良谋。风轩置盆水,帘虚漾林幽。
更催石鼎煎,瀹此茗雪瓯。且足为口腹,庶得少迟留。
山房无六月,微凉已飕飕。庚伏始云中,不日天下秋。
善来二三友,閒身宜自由。步可著两履,汎可掉扁舟。
破壁委穷巷,孤城带芳洲。初传多黍稌,忽诏捕螟蟊。
但畏妨我诗,恒饥思难抽。
赠写照唐子良,宋代,谢翱,
吴中众史今代画,不独画人兼画马。唐生家住金华云,对予独肯画古人。
夕阳西下东流水,纷纷古人呼不起。东都留守吴中豪,王府勋僚旧俊髦。
当时气薄阴山日,勾陈苍苍太白高。百年水竭海尘土,谁见凌烟拂蛛罔。
霜髯磔磔开清新,彷佛犹带黄河冰。忽疑稍会怒色止,或可从傍窥谏纸。
唐生见我泪如洗,颇忆古人今不死。俟我气定神始閒,命笔更起唐衣冠。
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