今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
今逢石上生,本自波中有。
红艳秋风里,谁怜众芳后。
这首诗描绘了一朵石莲花的景象。诗人发现这朵花是在石头上生长的,原本应该是在水波中才有的。它在红艳的秋风中绽放,但却没有人关注,成为了其他花朵的后辈。
这首诗以简洁明了的语言描绘了一朵石莲花的形象和处境。诗人以一种对自然界的观察和感悟,表达了自己对这朵花的赞美和怜惜之情。
首先,诗人用“今逢石上生,本自波中有”来形容石莲花的成长环境。石莲花原本应该是在水波中生长的,但它却在石头上生长出来,显示出它的顽强和坚韧。这也可以被视为诗人对逆境中的生命力的赞美,暗示人们在困境中也能展现出顽强的生命力。
其次,诗中提到石莲花在“红艳秋风里”绽放。红艳的秋风给人一种浓烈的感觉,与石莲花的娇艳形成鲜明的对比。然而,尽管它如此美丽,却没有人关注,成为了“众芳后”。这句话揭示了社会中对于平凡而不起眼的事物的忽视,表达了诗人对被边缘化的存在的同情和怜悯。
整首诗通过简洁的语言和意象,表达了诗人对自然界中弱小而坚韧的生命的赞美,以及对被忽视和边缘化的存在的思考和关怀。它让人们思考生命的价值和意义,呼唤着人们对于那些平凡而珍贵的事物给予更多的关注和珍惜。
司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:\"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。\"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。
拟古五首 其五,明代,黎遂球,
从军裂衣革,遇敌当斩头。自从十四五,杀人溅吴钩。
死血不仇我,熌熌照敌眸。昨日小失意,群口纷见咻。
卮酒且自慰,何须万户侯。醉歌以击剑,计功吾亦休。
磨厉愿一决,锋刚皮肉柔。
杂诗二十首 其十六,明代,张元凯,
有士客长安,三冬有旨蓄。射策苦不收,归来卧空谷。
对我长歔欷,悲风生林木。未得平津延,已见咸阳逐。
一言足取相,奚必三千牍。无歌可指凤,有赋元因鵩。
徬徨亦何为,唯共穷途哭。展也诗人言,蔌蔌方有谷。
宋复古画潇湘晚景图三首,宋代,苏轼,
西征忆南国,堂上画潇湘。
照眼云山出,浮空野水长。
旧游心自省,信手笔都忘。
会有衡阳客,来看意渺茫。
落落君怀抱,山川自屈蟠。
经营初有适,挥洒不应难。
江市人家少,烟村古木攒。
知君有幽意,细细为寻看。
咫尺殊非少,阴晴自不齐。
径蟠趋后崦,水会赴前溪。
自说非人意,曾经是马蹄。
他年宦游处,应话剑山西。
西戎即叙,唐代,李子昂,
悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。
明洪熙古剌水歌为马嶰谷,清代,全祖望,
文皇高飞上帝畿,通道八蛮人九夷。历大古剌小古剌,西南远赴风教齐。
五长官司两宣慰,周夕郎功著驿鞮。滇王何处北汉大,五千里外增藩篱。
梁州地灵最崛奇,禹贡二川所分釐。南金沙会岷江出,北金沙引黑水驰。
桑经郦注愧未尽,大荒为待博物稽。此其大者配九山,更有馀润成土宜。
难河之水清涟漪,诸峒异香怪陆离。龙脑鸡舌并麝脐,苏合兼车如江麋。
烟煴百和醇且旨,芳馨一直沁心脾。贡之天子入内府,浴罢一杯便啜醨。
县官元气正旁魄,神膏醍醐过五齐。洞天三十六宫天浆饫,福地七十二府地泽怡。
以通神明疏渣滓,酿出乾端与坤倪。浓于崖蜜甜于饴。
犁庭三出威绝域,此水曾偕玉食携。贮之铜瓶志铢两,岁月进奉均留题。
太素色映黄琉璃,袭以古剌锦襹褷。守成令辟首仁庙,六服岁见无差池。
摩挲署书考时代,犹识纪元在洪熙。在昔西南记职贡,昆明有露曰蔷薇。
妙香尚出此水下,妃子千群洒里衣。遐方异物虽不贵,要亦王会所会归。
圣心诚如玄酒淡,万国争饮醴泉嬉。土官兼并不可诘,缅甸干厓世羁縻。
我抚此水三太息,考證遥遥拾坠遗。接境已亡底马撒,近界但闻佛郎机。
谷洛门馀淮汝竭,九庙黄流涸辙悲。莱阳侍郎坐圜扉,谁投一盎慰朝饥。
引领长陵不下咽,哀吟清泪纷淋漓。
可怜崎岖皭火投,南徼诸公中泥中露歌式微。折足生还邓都督,曾记包胥九顿仪。
弃馀流落归好事,足补故宫文献资。三百年来废兴感,拟之渭流涨水脂。
泊舟桃花台入妙香院,宋代,赵蕃,
携家本避长城戍,孙子相仍住桃坞。虽云秦暴赋可逃,后乃开通晋南渡。
当时未有神仙传,创自渊明诗五言。祇今图画遍四海,楼台树木空苍然。
玄都亦说桃千树,梦得飘零因怨句。未应只属羽人家,亦有因兹悟初祖。
我州那得桃花台,台下清溪转石哀。仙耶释耶不可见,每一过之空系缆。
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