未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。
未登崖谷寻丹灶,
且历轩窗看壁题。
那遇八公生羽翼,
空悲七子委尘泥。
旧坛无复翔云鹤,
废垒曾经振鼓鼙。
点检遗编尽朝菌,
应难求望一刀圭。
这首诗是李绅在担任守太和的职务期间所作,表达了他对自己官职的不满和对自己文学创作的期望。他说自己还没有登上崖谷去寻找丹灶,还没有历经艰难去看壁上题字。他感叹八公(古代传说中的驿站之神)没有帮助他获得成功,七子(指七位文人)也因为被尘泥覆盖而失去了光彩。他提到了废弃的坛台曾经振动鼓鼙,但现在已经荒废无人。他还说起他的文集已经遗失殆尽,很难再找到一位能够帮助他实现官场理想的知交。
这首诗的主题是诗人对过去辉煌岁月的怀念和对现实的失望。诗人首先提到自己未曾登上崖谷去寻找传说中的丹灶,而只能在家中的窗前回顾壁上的题字,这表明他未能实现自己的志向和抱负。
接着,诗人提到了八公(指孔子)和七子(指孔子的七位弟子)的比喻。八公和七子都是有着卓越才能和智慧的人物,象征着前辈的伟大成就和传统的延续。然而,诗人感叹他们的精神已经消逝,他们的后代没有能够承继和发扬前人的事业,而是沉沦于尘泥之中,这让诗人感到空虚和悲伤。
接下来,诗人描述了古代祭坛不再有翱翔的仙鹤,古代城墙上的鼓声也不再响起。这些象征着曾经的荣耀和辉煌的事物已经消逝,取而代之的是废弃和沉寂。
最后两句表达了诗人对自己作品的自省和思考。他点检自己写下的作品,发现其中朝气已经消逝,只剩下陈腐的菌藻。一刀圭是古代权衡公正的工具,诗人希望自己的作品能够有一丝独特和出众的品质,但他感叹这样的追求很难实现。
整首诗以对过去辉煌时期的怀念和对现实的失望为主题,通过比喻手法和景物描写,表达了诗人对于社会衰落和个人追求的思考和忧虑。同时,诗人对于自己作品的评价也透露出他对于诗歌创作的追求和苦闷。
李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
五十自寿集唐五十首 其八,清代,瞿士雅,
溪畔穷鱼且曝腮,故园犹合有池台。冰铺湖水银为面,风卷残花锦作堆。
绿水青山虽似旧,红颜白发递相催。流光易去欢难得,一月主人笑几回。
同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯,宋代,苏轼,
花时腊酒照人光,归路春风洒面凉。
刘氏宅边霜竹老,戴公山下野桃香。
岩头匹练兼天净,泉底真珠溅客忙。
安得道人携笛去,一声吹裂翠崖冈。
过太康县此路入亳州云是先帝昔东幸时驰道也马上口占行二十里成三十韵,宋代,刘攽,
维昔东巡狩,天王景宅朝。金椎隐驰道,象载下招摇。
吕应青云近,关迎紫气遥。旄头前诏羿,陪乘后征侨。
奉引三司肃,中坚万马调。旂常乱辰象,剑佩杂琼瑶。
多士和相让,诸侯贵不骄。海神来积雪,仙驭会祥飙。
象帝初观妙,犹龙此见谯。强名大朴著,将隐德音昭。
上善泉仍洁,知常桧后凋。虚心明左契,闻道首参寥。
绛节宾閒馆,璇宫盛绮寮。洞天留白日,书法秘青霄。
瑄玉严禋祀,歌童采夜谣。众神如向座,佳气郁通宵。
陇麦闻重秀,房芝搴紫苗。醴泉甘愈疾,舞凤乐仪韶。
举翼王乔
去年过铅山一见季承自后邈不相闻秋试度必入,宋代,赵蕃,
去岁飘然反自闽,访君曾为驻征轮。
尺书不至知殊县,五字可追如隔晨。
秦论旧闻追乃祖,汉庭那得弃平津。
行当过我一饭去,要话别来长苦辛。
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