欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。
《华顶》是唐代李绅写的一首诗。诗中描绘了诗人欲修仙、向天尖炼丹的场景,表达了诗人向往仙境的心情。
诗中描述了诗人瞻仰华顶,礼拜仙坛的情景。华顶是指仙山的巅峰,象征着仙境的极致,诗人希望通过修炼前往这个仙境。诗中描写的石标琪树高耸入云,凌空而立,树的上部碧绿一片,仿佛碧玉般;水中挂着银河,映射出寒冷的月色。这些景物呈现了山水之美,也烘托出仙境中幽静而神秘的氛围。
诗中还描写了诗人听到仙鹤的叫声,伴随着绛节(古代儿童佩带的丹衣)。这里的绛节也是仙境中的一种神秘物品,令人联想到仙境中的奇妙景象。洞中的云气也隐约出现,给人一种不食人间烟火的感觉。
最后两句表达了诗人尚未能到达仙境,但仍意犹未尽,内心渴望修炼成仙。浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。诗人渴望能够有机会拜师学艺,修炼成仙。
通过描绘华顶、仙境的美景,以及诗人内心的渴望,诗《华顶》表现了诗人对修仙之道的向往和追求。诗中的山水景色和仙境的描绘,与人的尘世之间形成了鲜明的对比,凸显了仙境的神秘和超越尘世的美好。同时,诗人对于修仙的向往也带有一定的浪漫主义色彩,表达了对追求卓越、超越常人的渴望和追求。
李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
送清江王守赴召,宋代,杨万里,
世言富贵易得家世难,有贤父兄子弟未渠贤。君不见祖孙父子兄与弟,根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家,只数江淮一王氏。世言淮水若绝渠不昌,不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋,中间人物无阙空。有曾有旦继茂弘,即今紫枢继子明。
昔才一人今三人,后者玉振前金声。阿枢更有金玉阿兄子,两有刚方兼岂弟。
清江五马来自东,三年一日一春风。又闻一节唤归去,父老拦街遮不住。
唤它父老且细听,朝家也要好公卿。父老莫与朝家争,打鼓发船催速行。
满江红·潇洒星郎,宋代,赵磻老,
潇洒星郎,吹绿鬓、胜游霞举。秋又半,月磨云翳,籁传风语。太一青藜光对射,中流荡漾莲舟舞。戏人间、今夜水精宫,前无古。
吾家是,蓬山侣。歌舞袖,苹花渚。拟问津斜汉,乘槎南浦。谒帝通明今得便,素娥拍手心先许。笑画阑、三十六宫秋,花如土。
八月十七日扁舟渡钱塘江 其二,宋代,沈与求,
沙觜波生柁脚开,扁舟老去许归来。风帆一点日边下,雪浪千堆天际回。
城郭荒芜迷旧隐,江山寂寞写馀哀。此心元自无机事,寄语轻鸥莫见猜。
别冯伯昭新班归三荣末句乞呈似使君王万里年兄,宋代,程公许,
东郭沧江市桥柳,邂逅论心成二友。仙曹如水往复来,永昼论文间卮酒。
十五年间如掣电,屋梁落月几回首。爱君冲静天机深,玉雪照我惊老丑。
宝屏两月同舍馆,青眼相看祇如旧。秋风一鹗空百鸷,四海知心悦斋老。
鹊声查查客当还,鹤发倚门春一笑。荣途埃
水调歌头 和吴秀岩韵,宋代,程公许,
驼褐倚禅榻,丝鬓扬茶烟。谁知老子方寸,历历著千年。
试问汗青馀几,一笑腰黄萦梦,我自乐天全。出处两无累,赢取日高眠。
八千里,西望眼,断霞边。弁苍苕碧,随分风月不论钱。
执手还成轻别,何日归来投社,玉海得同编。经世付时杰,觅个钓鱼船。
赠李嗣业太学有引,明代,卢龙云,
圣主当阳日,临轩雅好文。四郊承累洽,间亦起尘氛。
安危时注念,将相总难分。有美南州彦,修洁袭清芬。
千秋绳作者,万里志奇勋。家学源流远,趋庭嗣述勤。
绮谭绎霞馆,保泰虑弥殷。应心思哲匠,屑玉见缤纷。
洞彻天人理,宁惟躐典坟。请缨追往烈,草檄震前闻。
燕台方市骏,冀北未空群。扶摇将直上,阊阖待排云。
吉甫称为宪,他时或属君。
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