龟山寺鱼池

作者:李绅(唐代)

汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。

凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。

剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。

祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。

71

诗文译文

龟山寺鱼池,提水充满鱼池活波荡漾,成千上万条龙鱼须鳞出现在天空。凡夫俗子不懂拥有慈悲之心,为自己的利益而埋葬江中的鱼,让它们沉入九泉之下。剃度出家的人多半因为农耕的关系,因为好闻人死而恶人生。祇园禅寺传承的佛法没有高下之分,尔辈何必忧虑世俗之情。

诗文赏析

龟山寺鱼池,提水充满鱼池活波荡漾,成千上万条龙、鱼须鳞出现在天空。凡夫俗子不懂拥有慈悲之心,为自己的利益而埋葬江中的鱼,让它们沉入九泉之下。剃度出家的人多半因为农耕的关系,因为好闻人死而恶人生。祇园禅寺传承的佛法没有高下之分,尔辈何必忧虑世俗之情。

这首诗词描绘了龟山寺的鱼池,并通过鱼池中的鱼的形象,表达了李绅对人世间众生之间的关系的思考。诗人将鱼池比作一个充满生机的地方,白莲花开放在其中,象征着无私的慈悲之心。而池中的鱼却被人们所利用,失去生命,被埋葬在江水之下。诗人以此来表达对众生之间互相利用、无视慈悲的无奈之情。

在结尾的部分,诗人引用了佛教的禅宗思想,认为祇园禅寺传承的佛法没有高下之分,表示了对于世俗之情的冷静和超越。表达了诗人对于人世间追逐名利的无所追求,以及对于佛法中慈悲心的重视。

通过这首诗词,李绅探讨了人与人之间的关系,以及人们对于利益的追求而对他人的死亡视若无睹的态度。并引用了佛教的思想来表达对于世俗之事的超越和冷静,以及对于慈悲之心的重视。整首诗以简洁明了的语言表达了作者深入思考和对人世间现象的批判。

李绅

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

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赋得可怜人度可怜宵

赋得可怜人度可怜宵,明代,张孟兼,

灯花剔瘦鬓上蝉,梭鸡雨声泣红绵。瓦盆盛水渴如漆,垂额不照鸦纹玄。

青奁无脂陂陀小,单衾著膝看霜晓。饥虫食粉化蛾飞,芙蓉尽乾春燕少。

去年买坞种杨柳,春去采芝秋缚帚。荒烟碾尘高似树,蛴螬朴墨入马口。

空条渐老月渐稀,月时空有雨洒衣。花房遣梦化为蜜,醒时不见蝴蝶飞。

三更食蜜如食淀,寒鸦孤栖不穿线。鬼母轻摇蜀国弦,外孙慵贴邯郸绢。

天河水决弓声催,漏板铜销冷如箭。香軿叠绿垂花铃,乙夜采兰烧至丁。

忽剪茱萸作秋宛,懒从镜里留星星。龟甲无心老红晕,横取金蚕报双鬓。

鹅黄不度□上风,蜡泪新痕为谁尽。

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送吴学士俨考绩,明代,章懋,

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禁庭花柳关心久,客路江枫得句新。宣室从容应访问,豳风无逸好敷陈。

98

和刘怡溪观涨韵酬邓子高龚进甫三首 其二

和刘怡溪观涨韵酬邓子高龚进甫三首 其二,明代,赵贞吉,

潮急汐亦及,习见惟舟子。朝津白马封,暮峡青牛指。

来讶急湍者,复喜回澜矣。山僮欢若蜂,市女散如蚁。

独有舟居仙,著论名观水。

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