身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。
赠送韦况征君
纵使我想逃避名誉,但名誉仍会追随;
凤凰腾空,派遣丹诏下降于茅茨。
忍受着艰苦的责任,难以违背天子的命令,
只有那贞洁的心灵,老松树才能理解。
回首药灶之前的日子,我为你密封了标题,
强迫自己加入蒸汽车的行列,行进缓慢。
如今,我来到巢由,仍保留着旧时的权衡,
在这庄严朝代中,风化胜过了尧帝时期。
身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。
韦况征君身心都希望摆脱寻常人的名利追逐,但名声和诏命却自然而然地跟随着他。\"凤衔丹诏降茅茨\"描写了征君不受凡俗世事的约束,得到了天子的乾坤之宠。
苦节难违天子命,贞心唯有老松知。
征君遵从天子的命令做事情,虽然艰难困苦,但他的忠贞之心只有老松树可以理解。这里的老松树象征着高洁、忠贞和长寿之意。
回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
征君回头看着自己关键上封印的药灶,说明他过去曾经进行过炼丹的修炼之路。蒲轮又称乾坤轮,是道教修炼中的重要符号。在诗中,征君为了追求修行而勉强踏入乾坤步,但步伐却显得缓慢。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。
\"巢由旧冠带\"形容韦况归隐修行后现世的生活非常简朴,\"圣朝风化胜尧时\"则表明作者认为唐朝的风尚和文化传承胜过上古时代的尧朝。
总体而言,《赠韦况征君》通过描绘征君的生活和追求道教修炼的心路历程,表达了对他高尚品格的赞扬和对道教修行的推崇。诗中融合了对名利和信仰的思考,以及对圣朝风化和长寿寓意的展现,展示出唐代时期士人的崇尚自我修养和追求高尚道德的精神风貌。
戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
岁除寇至和吴广文五首 其五,明代,林大春,
谁染关山战血红,三吴壮士引雕弓。荒林虎啸风声切,野戍乌啼夜色空。
未信吟诗能退虏,翻令生子学从戎。何当挽取天河水,净洗扶桑日月东。
咸阳为秦所都周文武成康陵在焉载之祀典秦遗址蔓没无可考矣,明代,郑岳,
潼关西下望咸阳,四塞山河古帝乡。沃野桑麻环陆海,沿边川徼护金汤。
周陵古庙人犹拜,秦殿遗墟草已荒。千古是非终自定,西风立马几徜徉。
寄吴少溪宫录七十 其五十五 送蒋监台文学校士东省事竣会试北上,明代,于慎行,
鼓箧吴门赋北征,翘材又进鲁诸生。华林欲带琼枝长,龙种还媒騄耳行。
马上寒星冲佩剑,霜前残月堕离觥。春来却望看花处,五色宫云满禁城。
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
知郡前日见过顾念雨霪不止盖苗而未穟频雨者嘉生之祥也继此真可以止矣因赋二篇拜呈 其二,宋代,员兴宗,
欲堕之雨天垂垂,三山容态无定姿。陇边风回香作饵,头上云黑疑催诗。
粘壁蜗牛心得计,沸天蚊豹口何施。请占锦绣纹开后,勿把琉璃钟自持。
阎先复朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同往观阎求诗遂书绝句于其壁,宋代,李复,
浅蕊凡葩不自持,纷纷竞斗早春时。高情独负无人识,落尽群花晚始知。
赵将招饮南池,宋代,韩淲,
暮春南池上,游朋一追随。岂不能把酒,亦复多成诗。
主人歌声长,尘务谁思惟。握手到尔汝,却恨杯行迟。
是身既长閒,便觉处处宜。秉烛夜向深,明月忽如斯。
勿使儿辈觉,甚矣吾独衰。
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