遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。
为柏岩禅师而哭
这首诗是李益为了柏岩禅师而写的。诗中描述了柏岩禅师生前的情景。禅师离世前,无论遇到什么离别的情况,都能坦然面对,没有丝毫的担忧。他的影堂也不需要有人来打扫,他坐在塔顶可以自己欣赏修行的成果。白天的钟声在晚上响起,青苔在钵里盛开,象征着时间的流转与秋天的到来。禅师视自己为天涯的弟子,漫游在柏岩山,寻找内心的宁静和真理。
这首诗写出了柏岩禅师坚定的信念和内心的宁静。禅师对离别和临终毫不畏惧,展现了他对生死的超脱。诗中用到了象征的意象,白日与钟声青苔与秋天,通过对自然景象的描绘,增加了诗的层次和意境。整首诗以平和的语气和简洁的笔触表达了禅师的境界和修行的人生态度,展示了佛教禅宗的思想和追求内心宁静的意境。
李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。
雨,清代,弘历,
云容迩日浓,起予希泽意。春膏实润渥,望蜀谁能置。
昨从千亩回,午晴惜且惴。夜半闻复阴,将晓遂大霈。
濯枝更润叶,三寸馀沾暨。或云利麦田,或云滋耤地。
我惟感鸿恩,尔漫颂上瑞。并慰不敢言,慰即虞心肆。
戊寅夏,倭寇陷桐,予与吴吟阁诗老各避地山乡,次年春,始入城相聚,承示见怀诸诗,喜慰交集,次庐字韵奉和,近现代,方守敦,
兵戈天地失吾庐,流转生涯孰问诸。白发相思劳旧友,青山何处是安居。
春回一笑梅都放,国恨千端柳未舒。把手尚欣同老健,祇惭诗事问何如。
寄伦穗石,明代,王渐逵,
文珠生合浦,美玉产蓝田。白虹贯穷旻,潜光媚重渊。
幽深岂不远,至宝纷目前。散樗盈道傍,匠石相弃捐。
嫫母充井闾,形容希见怜。婘华自钟眷,丑拙夫奚叹。
从古谅斯造,谁能测其然。姬公勤日赅,孔辙母停巡。
多才信为累,居德日已迁。轮辕迈攸往,致饬在朱殷。
姱脩起神媚,荏苒伤岁年。愿言惧流光,毋为贻悔愆。
【中吕】喜春来 六艺礼夙兴,元代,马致远,
六艺
礼
夙兴夜寐尊师行,动止浑绝浮浪名,身潜诗礼且陶情。柳溪中,人世小蓬瀛。
乐
宫商律吕随时奏,散虑焚香理素琴,人和神悦在佳音。不关心,玉漏滴残淋。
射
古来射席观其德,今向樽前自乐心,醉横壶矢卧蓑阴。且闲身,醒踏月明吟。
御
昔驰铁骑经燕赵,往复奔腾稳似船,今朝两鬓已成斑。机自参,牛背得身安。
书
笔尖落纸生云雾,扫出龙蛇惊四筵,蛮书写毕动君颜。酒中仙,一恁醉长安。
数
盈虚妙自胸中蓄,万事幽传一掌间,不如长醉酒垆边。是非潜,终日乐尧年。
渔家傲·别恨长长欢计短,宋代,欧阳修,
别恨长长欢计短。疏锺促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其二,元代,虞集,
南园多竹暑气微,始来结屋相因依。挂巾石壁昼雾湿,沐发池水朝阳晞。
频年车马残霜雪,六月裳衣无绤絺。邻翁问旧坐来久,此日先生戴笠归。
持礼北庭回示希元并寄之翰彦猷当世,宋代,刘敞,
肃承朝命谒穹庐,却卧空床涕满裾。不敢复论天下事,更能重读箧中书。
男儿战死自无恨,国势倒悬谁为摅。我本不来人强我,百年空使愧相如。
予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首 其三,宋代,李壁,
闲来日日理荒馀,剩引涟漪一派俱。试把渔竿临断岸,从教画手貌成图。
啼春不到莺无友,警夜谁知雁有奴。出处须将时运看,莫分廊庙与江湖。
和刘明复铁老君观,宋代,冯山,
放辔逍遥物外情,登真一境照人清。巍然道德玄元像,传得胚浑太古精。
造化工夫应默运,神仙仪相自随成。江山地胜空遗迹,圣智长存即久生。
寂寞黄冠犹好事,微茫丹灶不知名。淮南英胄来瞻仰,骤起清风化蜀氓。
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