六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。
《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》是唐代李益创作的一首诗词。这首诗词通过描绘胡儿的歌声和行人的离别,表达了对边疆征戍生活的思念和边塞风情的凄美。
诗词中的胡儿是指六州的少年儿童,他们以胡语歌唱,描述了他们在沙漠中追逐沙鼠的情景,以及牧马、孤雁飞翔的景象。与此同时,汉军游骑穿着貂皮制成的锦衣,展现了汉族文化的辉煌。
诗词中描绘了征戍的士兵们在云中行军三千里,表达了他们辗转奔波、艰辛无比的边疆征战生活。然而,诗人也表达了对征行岁月的思考和追问:何时能够归来?
在无定河边,有几株垂柳,象征着离别的心情。行人们共举杯饮酒,送别离去的游子。胡儿们起来和着蕃歌,一起唱着凄凉的歌声,仿佛在述说着边塞的情感。他们唱出了对故国西州的思念,望着西方的天空,久久地凝望着故土。
然而,当行人们回头时,却听到了异乡的声音,一个声音传来,引得所有远行的人们齐声应和。胡蕃的歌曲与边塞的曲调交织在一起,难以分辨,仿佛在述说着边关的风情。故国的关山是无限遥远的,风沙弥漫,眼前的景象令人心灵悲伤。
诗词最后提到了汉昭君,她是古代的悲剧人物,因为爱情和国家的原因,被迫远嫁匈奴,最终因思乡而病死。她成为了古代人们愁绪的象征。
这首诗词通过描绘边塞的生活和离别的情景,表达了边疆征戍士兵的艰辛和思乡之情。胡儿的歌声和行人的离别交织在一起,构成了一幅凄美而动人的边塞画卷。诗词以简洁而生动的语言,表达了作者对故国的眷念和对边关生活的思考,给人以深深的思考和共鸣。
李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。
蝶恋花(登楼晚望,闻歌声清婉而作此),宋代,赵长卿,
闲上西楼供远望。一曲新声,巧媚谁家唱。独倚危栏听半饷。长江快泻澄无浪。
清泪恰同春水涨。拭尽重流,触事如何向。不觉黄昏灯已上。旧愁还是新愁样。
摸鱼儿(壬子初度),宋代,李曾伯,
对垂弧、引觞一笑,凄凉薄分天赋。丁年驰骛弓刀后,报国孤忠自许。堪叹处。今老矣,强颜犹踵邯郸步。安能远举。谩目送征鸿,梦劳胡蝶,无计便归去。
清闲禄,旧说天公靳予。何时松菊村墅。生非燕颔鸢肩相,岂是觚棱鹓鹭。收拾取。休直似、文渊定远空怀土。阿戎可语。待乞得身还,屏伊世累,甘受作诗苦。
水调歌头(怀吴中诸友),宋代,汪莘,
孔孟化尘土,秦汉共丘墟。人间美恶如梦,试看几张书。还是天一地二,做出朝三暮四,堪笑又堪悲。谁忆陶元亮,春酒解饥劬。
老将至,岁既晏,念春归。停云亲友南北,何以慰离居。半郭半村佳处,一竹一花生意,吾亦爱吾庐。时访前村酒,旋买小溪鱼。
诗偈 其三十五,唐代,庞蕴,
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
次和常南陔方伯登慈恩寺塔原韵,清代,江开,
高岑久不作,苍茫挂余曛。蹑级继轩举,风雅今尚存。
泾渭清浊辨,日月东西奔。终南雪万点,五陵烟一痕。
隋唐没瓦砾,安问汉与秦。想其全盛时,陆海何纵横。
盖地起宫掖,接天闻歌声。陵谷变易久,孤塔凌苍雯。
或仗佛力大,竟与天寿并。时晴村舍密,烟霭暮云屯。
朔风送边雁,铃语四角惊。河声日南下,山势欲东倾。
巍然镇地轴,所望兹出群。高歌作金石,字字坚长城。
水仙花篇,宋代,徐玑,
成阵风作车,宓妃波为茵。
良夕忽会过,明月寒铺银。
环佩凌秋空,笙箫亦具陈。
何以慰寥廓,乐此相知新。
采珠拾翠羽,言笑生华春。
赠以金琅玕,捧以白玉人。
酌醴动芳气,妙与兰茝纫。
欢娱有聚散,美宝无贱珍。
至今寒花种,清彻莹心神。
霜皑众卉藁,孤媚良舒伸。
杜鹃望帝魂,啼血何嚣嚣。
妃子眠海棠,荒湎焉足邻。
i姮女手栽桂,光彩相依因。
故知蓬瀛姿,不染纤点尘。
春景 其二 村村自花柳,宋代,刘辰翁,
乱后新烟少,村村自物华。周遭溪上柳,烂熳路傍花。
独独人沽酒,行行客卖瓜。絮迷三户曲,香满四娘家。
清汴龙舟远,玄都燕麦斜。琵琶鞍路悄,应念浣溪纱。
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