巫山峰十二,环合象昭回。俯听琵琶峡,平看云雨台。
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
巫山有十二座山峰,环绕着象昭回。低头听琵琶峡,平视云雨台。古老的木筏从天外坠落,瀑布水流从日边而来。荆王悠然而睡,却难忍猿猴在夜间的啼叫。
《巫山高》描绘了唐代著名的巫山风景,以及荆王在巫山中的宴会情景。诗中通过巫山峰、琵琶峡、云雨台和瀑布等景观构建出山水之美,展现了巫山的壮丽景色。同时,荆王作为君主,他在巫山的座位上享受宴会,却忍不住被猿猴夜间的啼叫所打扰。这暗示了尽管在美景中尽享快乐,却也难以完全避免烦恼和困扰。
这首诗词以巫山的山水为题材,通过描绘巫山的景致和描写荆王的情景,传达出作者对自然景观和人生境遇的思考。巫山被描绘得崇高而壮丽,象征了壮丽的自然景观,而荆王则代表了尘世中的君主权力。通过山与人的对应,诗中展现出宏伟的宇宙景象和人的微小与渺小之间的关系。
诗人以平实而凝练的语言描绘了巫山的景色,使读者仿佛身临其境。同时,他在最后两句中通过荆王的情景,映射了人生的无奈和烦恼。人在美景中享受欢愉,却也无法逃避一些无法掌控的因素。这种情感的交织使得诗歌更加丰富和深入。
整首诗词写景凝练,思想深刻,运用了对比和象征等修辞手法,使作品更具艺术感和意境。通过唐代的巫山和荆王的相互映衬,诗人表达了对人事无常的思考,展现了人在自然面前的渺小和无力。这首诗词在流传后被广为引用,成为了流行的口头表达和交流的素材。
宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。
八六子(牡丹次白云韵),宋代,杨缵,
怨残红。夜来无赖,雨催春去匆匆。但暗水、新流芳恨,蝶凄蜂惨,千林嫩绿迷空。那知国色还逢。柔弱华清扶倦,轻盈洛浦临风。细认得凝妆,点脂匀粉,露蝉耸翠,蕊金团玉成丛。几许愁随笑解,一声歌转春融。眼朦胧。凭阑干、半醒醉中。
太庙颂歌,两汉,王粲,
思皇烈祖。时迈其德。肇启洪源。贻燕我则。我休厥成。聿先厥道。
丕显丕钦。允时祖考。绥庶邦。和四字。九功备。彝乐序。
建崇牙。设璧羽。六佾奏。八音举。昭大孝。衎妣祖。念武功。收纯祜。
于穆清庙。翼翼休徵。祁祁髦士。厥德允升。怀想成位。咸在宫。
无思不若。允观厥崇。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十六,近现代,刘雄,
轻抚琴书已惘然,当时萍迹似游仙。不辞才薄凭诗写,颇厌愁多藉酒眠。
烟柳画桥还寂寂,鬓丝禅榻自年年。倘能相拥头俱白,何惜羲和快着鞭。
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