寄清越上人(一作寄山僧)

作者:张乔(唐代)

大道本来无所染,白云那得有心期。

远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。

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诗文译文

寄给清越上人(又名寄给山僧)。

大道在本质上是没有被任何东西所污染的,白云又怎么会有心思期望呢。远公孤独地刻制莲花漏,仍旧向空山中的六个时刻行礼。

诗文赏析

诗词:寄给清越上人(又名寄给山僧)。

大道在本质上是没有被任何东西所污染的,白云又怎么会有心思、期望呢。远公孤独地刻制莲花漏,仍旧向空山中的六个时刻行礼。

:这首诗词通过写一位僧人的修行生活,表达了返璞归真的思想意境,赞扬了清心寡欲的生活态度。

:此诗以唐代僧人清越上人为题材,表达了返璞归真、追求心灵自由的主题。彰显了作者对清越上人的景仰和赞扬。诗中引用了大道无所染的理念,以及白云无私的形象,突显了作者追求心灵自由的愿望。再描述清越上人孤独制作莲花漏,向空山中的六个时刻行礼,表达了他清心寡欲的生活态度。整首诗言简意赅,字字珠玑,通过寥寥数语,深刻表达了诗人对清越上人的景仰之情,以及追求心灵自由的追求。

张乔

(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。

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郡县开疆始秦汉,舆图一统归皇明。玉旨一从褒甸服,珠崖千古表神京。

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爰稽往牒纪图谶,大魁五解须汇征。数过时考今则可,后有作者谁先鸣。

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弱龄荏苒今衰晚,去来吾党欣逢迎。维时天中际佳节,嘤鸣求友罗群英。

蒲觞綵缕纷竞劝,玄谈四座俱高声。就席探韵陈风雅,稽首神天为主盟。

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一枰局上无多歧,世人到此怀自疑。方圆动静曾未识,生死眼前那得知。

长头道士年十三,眼如岩电光烂烂。已将双脚落城市,犹自面目藏烟岚。

局中应答每闲暇,挥霍纷纭穷变化。回头却笑世人疏,不认盈虚成取舍。

我闻此艺在专攻,莫起妄念思冥鸿。冥鸿不至局已败,弓缴漫自存胸中。

我欲将君比弈秋,专持此艺从君游。但期白黑得归处,一枰胜负吾无求。

又闻奕棋多仙侣,常向局中送寒暑。世间利害疾转头,妙手如今向谁语。

昔时陶令曾鼓琴,为嫌弦上多繁音。七弦除去五音断,却于此处知琴心。

我知此艺亦如此,不似推枰休刻齿。请君长大具芒鞋,共向鹿门寻石髓。

75

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汪叔耕见访不数日别去恶语为赠兼简子用子美,宋代,吴儆,

负釁得老穷,扫轨事幽屏。

跫然罗雀门,有客颀而整。

悲欢十年别,樽酒清夜永。

妙句时惊人,盈轴肯倾廪。

三日语未休,霜寒梦归省。

临流分别袂,波光照孤影。

重念吾故人,雪屋清灯冷。

刘子抱遗经,深井汲修绠。

曹子中庸学,天进穷性命。

老骥鼓不作,搴旗望公等。

天晴风日佳,何时过鼪径。

石鼎燃豆萁,冰葅煮汤饼。

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谢林簿遗庐阜茶芽,宋代,潘牥,

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5

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阳兴砦,元代,元好问,

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59

十台怀古 其九 凤皇台

十台怀古 其九 凤皇台,元代,吴师道,

金陵王气飞祥云,凤皇台上声和鸣。凤来春风花冥冥,凤去秋风荒草生。

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66

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作者:姚燧(元代)

满江红 送张子正广西宣慰司都事,元代,姚燧,

瘴海盲风,更谁避、楼船樯折。长记得、铙歌归路,获嘉时节。日夜丹青麟阁梦,论功才补朱衣缺。问世间、求宠有门无,终迷辙。为此错,平生铁。*岭峤,皆炎热。独梅花万里,桂林冰雪。跃马十年销髀肉,还游一债偿难彻。笑悠悠、造物戏人哉,冠缨绝。

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古文诗经

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