东湖赠僧子兰(一作题兰上人)

作者:张乔(唐代)

名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。

竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。

829

诗文译文

名利了无时,

何人暂访师。

道情闲外见,

心地语来知。

竹落穿窗叶,

松寒荫井枝。

匡山许同社,

愿卜挂帆期。

诗词的意境营造了一个宁静宜人的山水环境。诗人通过写景手法,描绘了竹和松的景色,传达了一种冷静和深远的心境。

诗人表达了对名利的超脱。他说自己已经没有名利的追求,无论何时都没有人去拜访他。这反映了他对人世间物质追求的看淡态度。他认为真正的幸福和快乐不在于外在的名利,而在于内心的修行与自我提升。

诗人赞美了佛教修行者。他说,通过修行,我们可以看到世间的道情,领悟到更深层次的东西。修行者在深山中修行,像竹叶穿窗,屏蔽尘嚣,让我们的心能够稳定下来。松树的枝条为井提供了凉爽的遮蔽,喻指修行者为众生带来安慰和庇护。

诗人表达了自己希望能够与匡山上的僧侣相聚的愿望。他愿意与僧侣们一起,同社共处,并且表达了留恋之情,希望有一天能够与他们再次相见。

整首诗情感悠远,意境清秀。通过对自然景物的描绘,诗人表达了对名利的超脱和对佛教修行者的赞美。诗人以一种宁静冷静的心境来面对世界,同时又表达了对修行生活的向往。

诗文简析

《东湖赠僧子兰(一作题兰上人)》是唐代诗人张乔创作的一首诗词。诗人以描绘山水和表达心境的方式,表达了对名利的超脱和对佛教修行者的赞美。

诗文赏析

名利了无时,

何人暂访师。

道情闲外见,

心地语来知。

竹落穿窗叶,

松寒荫井枝。

匡山许同社,

愿卜挂帆期。

诗词的意境营造了一个宁静宜人的山水环境。诗人通过写景手法,描绘了竹和松的景色,传达了一种冷静和深远的心境。

诗人表达了对名利的超脱。他说自己已经没有名利的追求,无论何时都没有人去拜访他。这反映了他对人世间物质追求的看淡态度。他认为真正的幸福和快乐不在于外在的名利,而在于内心的修行与自我提升。

诗人赞美了佛教修行者。他说,通过修行,我们可以看到世间的道情,领悟到更深层次的东西。修行者在深山中修行,像竹叶穿窗,屏蔽尘嚣,让我们的心能够稳定下来。松树的枝条为井提供了凉爽的遮蔽,喻指修行者为众生带来安慰和庇护。

诗人表达了自己希望能够与匡山上的僧侣相聚的愿望。他愿意与僧侣们一起,同社共处,并且表达了留恋之情,希望有一天能够与他们再次相见。

整首诗情感悠远,意境清秀。通过对自然景物的描绘,诗人表达了对名利的超脱和对佛教修行者的赞美。诗人以一种宁静、冷静的心境来面对世界,同时又表达了对修行生活的向往。这首诗词强调了心灵的平静与内心的修行,传递了深远而宁静的。

张乔

(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。

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诗呈节判陆君

诗呈节判陆君,宋代,王安石,

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949

详定试卷二首

详定试卷二首,宋代,王安石,

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当时赐帛倡优等,今日论才将相中。

细甚客卿因笔墨,卑於尔雅注鱼虫。

汉家故事真当改,新咏知君胜弱翁。

679

送蕲州裴员外

送蕲州裴员外,唐代,李山甫,

正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
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725

读汉史

读汉史,唐代,李山甫,

四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。

585

酒泉子

酒泉子,唐代,孙光宪,

空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁
香貂旧制戎衣窄,胡霜千里白。绮罗心,魂梦隔,上高楼。
曲槛小楼,正是莺花二月。思无憀,愁欲绝,郁离襟
展屏空对潇湘水,眼前千万里。泪掩红,眉敛翠,恨沉沉。
敛态窗前,袅袅雀钗抛颈。燕成双,鸾对影,偶新知
玉纤澹拂眉山小,镜中嗔共照。翠连娟,红缥缈,早妆时。

788

太尉吕公挽辞二首 其二

作者:韩琦(宋代)

太尉吕公挽辞二首 其二,宋代,韩琦,

要剧更中外,几微照古今。嘉谋增国重,和气入人深。

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961

持礼北庭回示希元并寄之翰彦猷当世

作者:刘敞(宋代)

持礼北庭回示希元并寄之翰彦猷当世,宋代,刘敞,

肃承朝命谒穹庐,却卧空床涕满裾。不敢复论天下事,更能重读箧中书。

男儿战死自无恨,国势倒悬谁为摅。我本不来人强我,百年空使愧相如。

990

独客二首 其一

独客二首 其一,宋代,朱晞颜,

独客筠江上,嚣然傲世纷。市喧趋旦合,帆影过桥分。

仕与贤愚滞,名因课利昏。高安有遗迹,莫惜访前闻。

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古文诗经

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