与月转洪濛,扶疏万古同。根非生下土,叶不坠秋风。
每以圆时足,还随缺处空。影高群木外,香满一轮中。
未种丹霄日,应虚玉兔宫。何当因羽化,细得问玄功。
与月转洪濛,
扶疏万古同。
根非生下土,
叶不坠秋风。
每以圆时足,
还随缺处空。
影高群木外,
香满一轮中。
未种丹霄日,
应虚玉兔宫。
何当因羽化,
细得问玄功。
诗人首先描绘了桂树与月亮相互映衬的画面,用词洪濛表示月光的晕染效果,表达了桂树与月亮相互交融的情景。诗人接着形容桂树的根不是生长在尘世之土,桂叶也不会随着秋风落下。这里的意象隐喻了桂树高洁而超凡的形象。
接下来,诗人描述了月亮的圆明和残缺,暗示了人生的追逐与不完美。桂树的身影高高矗立在众多其他树木之上,如同在群木之外,更突显了桂树的独特。桂树的香气如同满盈在月光的环绕之中,显得尤为芬芳。
诗的后半部分,诗人借桂树与月亮的关系,引出了对仙境的向往。桂树尚未被种植在丹霄之上,然而它应该是宫中玉兔的住所。诗人希望自己能够栖身于仙境,通过修炼成仙,获得那些玄妙的功法。
整首境清新,描绘了桂树与月亮的和谐共生,表达了对理想人生与神仙境界的向往。通过桂树和月亮的美好形象,诗人传递了对完美与纯洁的追求。
与月转洪濛,
扶疏万古同。
根非生下土,
叶不坠秋风。
每以圆时足,
还随缺处空。
影高群木外,
香满一轮中。
未种丹霄日,
应虚玉兔宫。
何当因羽化,
细得问玄功。
诗人首先描绘了桂树与月亮相互映衬的画面,用词洪濛表示月光的晕染效果,表达了桂树与月亮相互交融的情景。诗人接着形容桂树的根不是生长在尘世之土,桂叶也不会随着秋风落下。这里的意象隐喻了桂树高洁而超凡的形象。
接下来,诗人描述了月亮的圆明和残缺,暗示了人生的追逐与不完美。桂树的身影高高矗立在众多其他树木之上,如同在群木之外,更突显了桂树的独特。桂树的香气如同满盈在月光的环绕之中,显得尤为芬芳。
诗的后半部分,诗人借桂树与月亮的关系,引出了对仙境的向往。桂树尚未被种植在丹霄之上,然而它应该是宫中玉兔的住所。诗人希望自己能够栖身于仙境,通过修炼成仙,获得那些玄妙的功法。
整首境清新,描绘了桂树与月亮的和谐共生,表达了对理想人生与神仙境界的向往。通过桂树和月亮的美好形象,诗人传递了对完美与纯洁的追求。
(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。
题师子岩,宋代,何麒,
旦为阳华游,轩豁谐素志。那知此嵌岩,近在回翔地。
石如狻猊状,蹲伏呀可畏。虽无嚬呻威,尚使百兽避。
漫郎嗜泉石,足迹靡不至。是岩端见遗,定自求其备。
澹岩冠湘中,瑰玮传万耳。此郎靳一言,亦以山无水。
骨多欠膋血,草木咸枯悴。其谁喜冥搜,韵语发天秘。
石门何晃荡,坐久三叹喟。径欲挽银潢,淙淙满人意。
谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,
惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。
万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。
遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。
公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。
小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。
珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。
河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。
裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。
我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。
我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。
文章,明代,卢若腾,
文章自有神,立言贵创获;伧父浪结撰,视之如戏剧。
不惜涴屏嶂,兼嗜灾木石;矢口任雌黄,名篇供指摘。
非关胆气粗,祗为眼界窄。秦世吕不韦,阳翟大贾客;
悬书咸阳市,一字莫能易。人岂不爱金,相国威自赫。
目前无定价,未是文章厄。
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