静法师东斋

筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。

琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。

779

诗文译文

筑室在人境,遂得真隐情。

春尽草木变,雨来池馆清。

琴书全雅道,视听已无生。

闭户脱三界,白云自虚盈。

诗中描述了静法师选择在人群烟火气息外修行,并感受到真正的隐居生活的境界。

第一句“筑室在人境,遂得真隐情”描绘了静法师建造寺庙在人迹罕至的环境中,因此真正体会到了隐居者的情调。

第二句“春尽草木变,雨来池馆清”表达了春天渐渐过去,草木植袭变了样,雨水来临之后,寺庙的池塘变得干净清澈,与世隔绝。

第三句“琴书全雅道,视听已无生”指出了静法师过着闭门思过的生活,他尽情弹奏古琴,阅读典籍,不再与外界有太多的接触,只聆听自己的内心。

最后一句“闭户脱三界,白云自虚盈”表明了静法师闭户修行,逐渐超越了凡尘世界的束缚。他与世隔绝,但内心却感受到白云空灵的美。

整首诗写景描情,以静法师的修行生活为主题。通过这位隐居者的描述,诗人展示了修行者追求内心宁静与放松的境界。深远,既表达了人们对自然和心灵的向往,也抒发了作为一个隐士所获得的自由与宁静之美。

诗文简析

《静法师东斋》是唐代王昌龄所写的一首诗,主要描绘了一个居住在山林间的静法师生活的情景。

诗的

诗文赏析

筑室在人境,遂得真隐情。

春尽草木变,雨来池馆清。

琴书全雅道,视听已无生。

闭户脱三界,白云自虚盈。

诗中描述了静法师选择在人群烟火气息外修行,并感受到真正的隐居生活的境界。

第一句“筑室在人境,遂得真隐情”描绘了静法师建造寺庙在人迹罕至的环境中,因此真正体会到了隐居者的情调。

第二句“春尽草木变,雨来池馆清”表达了春天渐渐过去,草木植袭变了样,雨水来临之后,寺庙的池塘变得干净清澈,与世隔绝。

第三句“琴书全雅道,视听已无生”指出了静法师过着闭门思过的生活,他尽情弹奏古琴,阅读典籍,不再与外界有太多的接触,只聆听自己的内心。

最后一句“闭户脱三界,白云自虚盈”表明了静法师闭户修行,逐渐超越了凡尘世界的束缚。他与世隔绝,但内心却感受到白云空灵的美。

整首诗写景描情,以静法师的修行生活为主题。通过这位隐居者的描述,诗人展示了修行者追求内心宁静与放松的境界。深远,既表达了人们对自然和心灵的向往,也抒发了作为一个隐士所获得的自由与宁静之美。

王昌龄

王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

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窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。

南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。

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580

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燕雁不齐飞,参商竟相阻。

别以三秋为久,生以百岁为期。

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十月三日郑秀才惠菊植之晏斋窗前尊酒偶乏与,宋代,赵蕃,

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824

煖雨

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煖雨,宋代,韩淲,

土煖鸣嘘蚓,山昏聚宿鸦。沿流多佛屋,隔县少诗家。

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作者:陆佃(宋代)

送李劭县令,宋代,陆佃,

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作者:王炎(宋代)

游岳麓三绝,宋代,王炎,

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宫词 其七

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831

寄张文彦

作者:王洋(宋代)

寄张文彦,宋代,王洋,

扫叶林间一梦回,别来秋物已惊催。

书通意外殷勤语,诗寄闲中气味来。

花木成阴如结幄,庭除自转不蠲埃。

俱生北地俱流落,谁得杨枝送一杯。

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古文诗经

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