秋夜北山精舍观体如师梵

焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。

静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。

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诗文译文

大致为

点燃香火奏仙乐,黄昏时分遍观空山。

清晰而悠远,庄严而安宁,肃穆的仪态对着明月休息。

安静的山岩回应回声,散开随波海浪归还。

能够有幸得到风吹拂,随着人们到世间来。

诗文简析

《秋夜北山精舍观体如师梵》是唐代诗人刘长卿创作的一首诗。诗人借夜晚的景象,表达了对佛教思想的敬仰和对行走江湖的旅人的祝福。

诗文赏析

点燃香火奏仙乐,黄昏时分遍观空山。

清晰而悠远,庄严而安宁,肃穆的仪态对着明月休息。

安静的山岩回应回声,散开随波海浪归还。

能够有幸得到风吹拂,随着人们到世间来。

这首诗通过描绘北山精舍的夜晚景象,表达了诗人对佛教思想的赞叹和对佛教修行者的敬仰。诗中的“焚香奏仙呗”和“向夕遍空山”揭示了诗人在夜晚选择在精舍燃香奏乐,向西方远处的空山望去的场景。这种景象不仅传达了诗人对佛教修行的敬意,也表达了他对远方的企盼和祝福。

诗中使用了形容词“清切兼秋远”和“威仪对月闲”,形象地描绘了精舍的庄严肃穆以及晚上的安宁与宁静。通过对自然景物的描绘,诗人能够表达自己对修行者的敬重和对宁静生活的渴望。

接下来的两句“静分岩响答,散逐海潮还”描绘了山岩的回声和海浪的起伏,与前两句形成了对比。这种对比给人以一种自然与超自然的交织感觉,有效地表达了诗人对修行者和修行过程的独特认知。

最后两句“幸得风吹去,随人到世间”则表达了诗人对于修行者能够以一种超然的姿态面对人世间事物的佩服和祝福。通过诗词,刘长卿抒发了自己对佛教的景仰之情,也展现了对修行者的敬慕之意。整首诗把人与自然、凡人与修行者相结合,展现了一种宁静、庄严和超凡的境界。

刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

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对菊成咏,宋代,赵蕃,

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简斯远兼怀成父

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简斯远兼怀成父,宋代,赵蕃,

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797

三夜不见月

作者:赵蕃(宋代)

三夜不见月,宋代,赵蕃,

中秋隔明日,月色比常佳。

晨气早已肃,暮云深更遮。

巡檐徒四立,顾影晚兴嗟。

桂旱犹藏蕊,橘秋反吐花。

419

仙岩道间

作者:赵蕃(宋代)

仙岩道间,宋代,赵蕃,

兹岩如许深,中乃一物无。

非仙莫能幻,故即岩之呼。

何代有禅衲,孑焉寄褐蒲。

名字不可考,种松今欲枯。

我来值雪后,阴崖尽成晡。

茶罢摄衣起,巾车问前途。

前冈云气敷,后岭两脚暗。

宵安礼贤枕,蚤赴天心饭。

奔驰亦云极,憇息宁恤蹔。

自犹厌登车,况乃躬负担。

行年甫三十,道里遍千万。

怀哉坐一饥,使我历诸患。

长卿病故多,次山仕真漫。

盍整旧时书,归欤老山涧。

625

送湛番才叔倅新安

作者:徐照(宋代)

送湛番才叔倅新安,宋代,徐照,

大臣曾列荐,声誉有人闻。

古郡知临水,黄山望似云。

道情因病长,公务被吟分。

天上除书近,时危必用君。

977

潞河

作者:刘敞(宋代)

潞河,宋代,刘敞,

饮马长城行且谣,雕鞍金勒映春朝。潞河正月冰都尽,不惜障泥走度桥。

804

当筵致语

当筵致语,宋代,吴势卿,

此去京师一握天,太平官府似神仙。

九重明圣无疆寿,千里封圻大有年。

政已知平春缓缓,民无愁叹鼓渊渊。

三呼三祝情何已,稽首君恩雨露边。

438

冬夜独坐

冬夜独坐,宋代,罗公升,

庭幽蛰谈口,烛尽辍书卷。

墙外醉客喧,堪憎更堪羡。

568

作者:方翥(宋代)

亨,宋代,方翥,

洛邑舟中万里均,舟车白浪与红尘。

微掀衣角凉生面,不是清风动白苹。

709

同陈安止登高明轩

同陈安止登高明轩,宋代,郭祥正,

有客学清净,喜为林下游。兹轩高且明,驻策同其休。

目界既朗彻,心官欣自由。弃禄慕居士,读经亲比丘。

云树樵声远,石层春水流。鸟羽莹可数,花光暖争浮。

已知隔人寰,日落山更幽。适此悟无生,馀事安足求。

815
古文诗经

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