宿北山禅寺兰若

上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。

青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。

655

诗文译文

夜晚,山上的寺庙里传来悠远的夏夜鸣磬声,山下一位僧人回到庵中。

在这僻静的山林里,传承佛法的人寥寥无几,但他们在禅修时却能心平气和地面对种种麻烦。

青翠的松树临近古老的路边,皎洁的明月挂满寒冷的山峦。

我认识从前住在庵前的那棵桂树,它历经岁月的风霜,但仍期待着有人能够攀折它。

诗文赏析

这首诗写的是刘长卿在北山禅寺留宿时的所见所感。诗中通过描写寺庙的景物和僧人的心境,表达了对寂静清净生活的向往和珍惜。

首先,诗人提到了上方鸣夕磬的情景,表明自己身处山上的禅寺中。夏夜的鸣磬声悠远而悠扬,给人一种宁静的感觉,也预示着诗人即将进入静心的境地。

其次,诗人描绘了一个林下归禅的僧人。在这座禅寺中,修行的人稀少,但他们能够在世俗的纷扰中保持禅心。这种淡泊坦然的心境值得诗人称赞和嚮往。

接着,诗人以青松和白月为景色,烘托出禅寺所在地的宁静和美丽。青松代表坚韧不拔的精神,白月则象征了纯洁和寂静。这些自然元素与禅寺、修行的主题相结合,共同营造出一种宁静的氛围。

最后,诗人提到了窗前的桂树。这棵桂树是诗人曾经熟悉的,它经历了风霜的洗礼,变得更加坚韧。诗人对它的关注和期待,也可以看作是对稳定和传承的向往与期望。

总的来说,这首诗通过描绘禅寺和僧人的情景,以及自然景观的烘托,表达了诗人对宁静清净生活的向往和对禅修修行的肯定。诗人通过对比和反衬,折射出自己内心深处对于心灵净化与内在成长的追求。

刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

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526

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639

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831

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假山小池二首 其一,宋代,陆游,

凿池容斛水,垒石效遥岑。鸟喜如相命,鱼惊忽自沉。

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415

入临川境马上作

作者:陆游(宋代)

入临川境马上作,宋代,陆游,

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633

春晴

作者:陆游(宋代)

春晴,宋代,陆游,

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658

简谭德称排闷

作者:陆游(宋代)

简谭德称排闷,宋代,陆游,

动舆骨相称山岩,自要闲游不避谗。

锦里先生为老伴,玉霄散吏是头衔。

探春苑路花篸帽,看月江楼酒满衫。

惟恨题诗无逸气,媿君阵马与风帆。

世事何知与愿违,十年高卧看群飞。

猎围花市无人问,渔艇烟村有梦归。

银烛焰长摇酒浪,宝刀佩稳压戎衣。

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799

存养堂为汪叔潜作

作者:陆游(宋代)

存养堂为汪叔潜作,宋代,陆游,

绛帐先生见处别,少年立节如冰雪。

胸中凛凛万卷书,一字不为庸人说。

存心养性以事天,人知不知渠晏然。

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三旌五鼎俱妄想,致一工夫在存养。

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雨如卧病诗以慰之

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亦是梨花带雨身,痴情从古合沾巾。遥怜宛转婴沈疾,恨莫分担作替人。

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寄题周功父溪园三咏·嫣然亭

作者:张栻(宋代)

寄题周功父溪园三咏·嫣然亭,宋代,张栻,

闻说亭花好,居然似蜀乡。

色深姿不俗,香淡意能长。

高烛留深夜,轻阴护晚芳。

何心较桃李,只拟答春光。

529

别卫山斋

作者:陈深(宋代)

别卫山斋,宋代,陈深,

何处桃花源,超然欲高举。

永怀尘外游,遐契烟中侣。

时从清夜闌,默探元化祖。

寻幽得佳胜,将期结茅宇。

任花五十犗,朅来向江渚。

投竿鱼不食,归与浩莫御。

遥岑下落日,薄云阁清雨。

扬舲吴淞演,褰裳采芳杜。

长歌去英淑,未卜重晤语。

相期会有时,散发卧云屿。

726

奉寄何正父总干

作者:岳珂(宋代)

奉寄何正父总干,宋代,岳珂,

经旬羽懒惯山居,不写城间一字书。

把菊见山新趣倦,泛莲依水旧交疎。

无心是处友麋鹿,有客寄谁烹鲤鱼。

见说近来军食足,不妨诗卷访犁锄。

761

送友之石龙

送友之石龙,宋代,林景英,

一杯渭酒劝诗豪,杨柳西风拂去袍。

行路正当金虎壮,登云不惮石龙高。

水悬岩白惊残雪,日漾溪红认落桃。

记取奚囊新句得,月三四幅寄东皋。

909

武昌

作者:苏泂(宋代)

武昌,宋代,苏泂,

南楼丝管日纷纷,一带春江浸碧云。

遗老相逢问年几,白头闲话岳将军。

904
古文诗经

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