岳阳馆中望洞庭湖

万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。

叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。

797

诗文译文

在岳阳楼上俯瞰洞庭湖,

千古巴丘戍隐隐可见,

湖面平静,景色无垠。

问人湖的水有多宽广,

愁思在傍晚更加深重。

叠起的浪花,泛着雄壮的气势,

中流的湖水里,太阳已经沉没。

这孤舟将有个归人,

早晚将要到达潇湘的边。

诗文简析

刘长卿的这首诗以岳阳楼作为起点,通过描绘洞庭湖的景色和自然景观,抒发了他对家乡的思乡之情。诗中通过对洞庭湖的形容,表现了湖的宽广和平静。诗人利用湖面上浪花的形象来表达他内心深深的愁思和忧郁。最后,诗人预言孤舟上的归人将早晚到达潇湘的边,寄托了对归途的希望和对家乡的思念。

诗文赏析

这首诗的情感主题是思乡愁绪,通过对洞庭湖的描写抒发了诗人的情感。刘长卿运用了描绘自然景观的手法,通过对湖水和浪花的刻画,表达了自己内心深深的忧思和对家的思念之情。中间描写湖水叠浪的图景,描绘了湖水的气势和浩渺,表达了诗人在异乡远离家乡的遭遇中的孤寂和无奈,同时也透露出一丝对归乡的希望与期盼。整首诗通过自然景观的描写,与诗人内心的感受与情感相映成趣,抒发出了深沉的。

刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

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广王醇正叔二思诗,宋代,王令,

木落不去根,水流常背源。

木落方病寒,尚覆本根温。

水流忘由来,散乱卑湿牵。

读子二思诗,起予二者言。

木实类君子,老有孝感存。

水亦人迹然,动由名利牵。

使我父母感,一夕身百翻。

人世但可悲,小官何足言。

情义有相夺,心迹固此分。

勉之多自宽,行见西归辕。

632

和王察院竹筱巷阻风七言

作者:苏颂(宋代)

和王察院竹筱巷阻风七言,宋代,苏颂,

闻道扁舟下迅湍,怒涛惊浪拥前滩。

岸迷津际居无定,人隔过从意少欢。

风信未回聊对景,岁华将暮自凌寒。

君才一日能千里,直上青云亦未难。

468

润州钱祠部新建宝墨亭

作者:苏颂(宋代)

润州钱祠部新建宝墨亭,宋代,苏颂,

王萧书迹卫公诗,流落江南世少知。

古寺购寻遗刻在,新亭龛置断珉奇。

模传遂比黄庭字,埋没非同石鼓碑。

墨薮书评多逸事,何妨挥翰与题辞。

665

慈母石

作者:罗适(宋代)

慈母石,宋代,罗适,

叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。

我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。

忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。

拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。

嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。

有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。

嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。

今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。

有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。

慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。

呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。

744

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

552

作者:方翥(宋代)

贞,宋代,方翥,

牛背稳如千斛舟,斜烟细雨任遨游。

春风草绿江南岸,不因人唤始回头。

695
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