赠隐者

茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。

采茶溪树绿,煮药石泉清。不问人间事,忘机过此生。

889

诗文译文

给隐士

茅草搭建的小屋中有薇草和蕨草相伴,炉火温暖,一件轻薄的裘衣御寒。

醉酒之后会做出楚山的梦境,醒来时可以听到春天的鸟鸣声。

在采茶的时候,溪边的树木呈现出翠绿的色彩,在煮药时,石泉的水是清澈的。

不问世间的事务,心灵摆脱纷扰,过上宁静的人生。

诗文赏析

这首诗描绘了隐士的生活,描述了一种心境宁静、超脱尘世的状态。诗中的隐士舍弃了世俗的喧嚣,废弃了房屋的奢华,选择了简朴的茅堂。他并不在乎物质的贫富,而是专注于内心的宁静与平和。

在这间茅堂中,薇草和蕨草相伴,温暖的火炉旁有一件轻薄的裘衣。这些描写表达了隐士淡然的生活态度和对物质的超脱。他不求富裕的穿着,也不需豪华的居所,他已经找到了内心的满足。

在隐士独处的时候,他会醉酒,进入楚山的梦境,这个梦境充满了美好和自由。醒来时,春天的鸟鸣声陪伴着他,这是自然的声音,自由而安静。

隐士在采茶时,看到了溪边树木的翠绿色,这是自然中的一片宁静。饮药时,石泉清澈无比,也是一种纯净和平静的象征。

最后两句“不问人间事,忘机过此生”,表达了隐士对世俗的冷淡和放下物欲的态度。他不关心人世间的纷争和利益争夺,专心追求心灵的平和和内心的安宁。

这首诗词通过描写隐士的生活,表达了追求心灵自由和宁静的愿望。隐士通过摆脱世俗的束缚,寻找到了一种超然的境界,这种境界不受外界干扰,能够享受自然和内心的真正宁静。诗人温庭筠通过这首诗词,赞美了隐士的生活方式,表达了对繁杂世事的厌倦,追求内心自由的渴望。

温庭筠

温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

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773

送周守二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

送周守二首 其一,宋代,赵蕃,

昔我移官皇恐滩,缄诗送公因阿连。转头梅事两飘忽,我亦解秩当返辕。

岂期邂逅客归舍,逢公政成朝日边。可无一语道离阔,顾待别后空阑干。

我闻袁人道路言,往者颇病吏道烦。袁人徯公以为治,如赤子待父母安。

问公治袁竟何如,宽不至弛严不残。不惟民绝催科瘢,吏亦不急惠文冠。

太平官府见今日,珥笔旧俗略不存。簿书期会足閒暇,江山风月忘游般。

作堂圃中视所尚,我所尊者房李韩。东西日月双跳丸,后人思公面孱颜。

人言循吏治无迹,有如春风被田园。试看一一发生意,从千百数何繇论。

淳熙圣人叹才难,得人之路无不殚。而于守令最注意,往往六察并郎官。

少公迩日与几政,仲氏力请得皖灊。公虽迟登玉笋班,持节其惠寡与鳏。

未知除书落何地,我家怀玉江东山。勿言形迹暂云远,在处孰非千万间。

651

菊后

作者:张埴(宋代)

菊后,宋代,张埴,

重来风已落,寒叶集荒阶。

竖子斯人老,先生笑道乖。

便寻梅寄陇,无救橘逾淮。

明日过法去,窊尊倒入怀。

859

同水心吊薛子舒墓

作者:戴栩(宋代)

同水心吊薛子舒墓,宋代,戴栩,

自斸青云去,长途坠玉镳。有名天所吝,无病药为妖。

月斧千家寂,霓梭五色销。梦灵虚吐凤,数短实如鸮。

筦库嗟常调,弓旌欠特招。贵儿嫌苦淡,盛叶不萧条。

往忆京华旅,相随柳外桥。行藏今止此,岁月忽同飘。

留札宽亲抱,缄文付稚髫。敬亭花自发,族陇木仍乔。

稍待刊铭志,从知慰泬寥。友朋如昨日,来往未辞遥。

酹散窗生雾,吟寒斗挂杓。百年齐一尽,终誉在山椒。

892

同刘仲忱舍人先生郑武子饯伯氏赋两篇得圣欢

作者:王洋(宋代)

同刘仲忱舍人先生郑武子饯伯氏赋两篇得圣欢,宋代,王洋,

客行仍别离,此恨亦已更。

去语已莫留,来愁不须聘。

七闽何贪贤,四海方仰圣。

班驿是归涂,频宜发新咏。

679

昆山

作者:范周(宋代)

昆山,宋代,范周,

万叠青峦压巨昆,四垂空阔水天分。夜光寒带三江月,春色阴连百里云。

桂子鹤惊空半落,天香僧出定中闻。不将此境凭张益,三百年来属老文。

837
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