山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。
《宿白盖峰寺寄僧》是唐代诗人温庭筠的作品。这首诗描写了诗人在白盖峰寺过夜的情景,表达了对禅境和佛教思想的向往。
诗中描述了清晨的山房,被霜气覆盖,一夜的宿梦使得诗人的一生变得平和安详。诗人在庭院的楼阁上,看到了树木投下的影子,听到了山涧传来的流水声,这些都是大自然的美景,使得诗人感到宁静和快乐。
佛灯照亮了整个夜晚,僧人木鱼的声音穿透了寒冷的夜晚。诗人说他不愿意学习那些世俗的人,他更愿意烧香供奉佛祖,表达了他对宦官生活的厌倦,对佛教教义的追求。
整首诗通过描绘自然景色与佛教元素相结合,表达了诗人对禅境和佛教思想的向往。这也是温庭筠经常写作的主题之一,他以深情厚意和清丽的诗风闻名于世。
温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
七言今体台湾哀词四首 其三,清代,洪繻,
鲁仲千金耻帝秦,竟看时事化埃尘!有怀蹈海鳌梁折,无泪填河蜃气皴。
岛屿于今成粪壤,江山从此署「遗民」!棼棼玉石昆冈火,换尽红羊劫外人。
谢人见和前篇二首,宋代,苏轼,
已分酒杯欺浅懦,敢将诗律斗深严。
渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐。
败履尚存东郭足,飞花又舞谪仙檐。
书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖。
九陌凄风战齿牙,银杯逐马带随车。
也知不作坚牢玉,无奈能开顷刻花。
得酒强欢愁底事,闭门高卧定谁家。
台前日暖君须爱,冰下寒鱼渐可叉。
海南人不作寒食而以上巳上冢予携一瓢酒寻诸,宋代,苏轼,
老鸦衔肉纸飞灰,万里家山安在哉。
苍耳林中太白过,鹿门山下德公回。
管宁投老终归去,王式当年本不来。
记取城南上巳日,木棉花落刺桐开。
被命再领冲佑有感,宋代,陆游,
残骸日益衰,晨夜抱疾痛。
地炉得微火,终日不喜动。
读书旧成癖,今但坐作梦。
未能追鸿冥,乃复分鹤俸。
风霜舍边柳,合抱皆手种。
眼中人尽非,欲话谁与共?
候夜行师七唱 其一,唐代,陈元光,
一从长发离京城,侍父寒暄经万程。上吁玄天低吁地,朝瞻红日夜瞻星。
诸君喜抵王师所,四顾伤为荆莽坰。群落妻拿凄泣声,俄然戎丑万交横。
司空淑人频劝谕,英雄死义无求生。马皮远裹伏波骨,铜柱高标交趾惊。
振旅龙江修战具,移文凤阙请增兵。
江城子(梅花),宋代,刘光祖,
十分雪意却成霜。暮云黄。月微茫。只有梅花,依旧吐幽芳。还喜无边春信漏,疏影下,觅浮香。才清端是紫薇郎。别鹓行。忆宫墙。夜半胡为,人与月交相。君合召归吾老矣,月随去,照西厢。
因发诸县催科行移口占呈东倅,宋代,王迈,
共乘别驾犯炎云,入手文书费解纷。搜见底囊供北餫,作无面饼饱南军。
铜山欲乞从今赐,金浦何为异昔闻。分得尘劳无著处,不知风月几时分。
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