息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。
在少林精舍旅居,寄给都邑的亲友
依靠松岭,停驾在此,攀缘登上高阁。
前景明朗,道路已经终结,现在到达了喜悦之境。
走出峡谷,倾听万籁,进入林中,涤荡幽泉。
敲响的钟声唤醒了我的道心,暮时鸣响的磬声充满了空中的云烟。
独自前往虽然暂时适意,但是多次辛劳最终会带来牵挂。
思虑将来,要建造茅屋在这片土地上,等待归隐的晚年。
这首诗由唐代诗人韦应物创作,描绘了诗人游历少林寺的景象,并将自己的思考和感悟表达其中。
诗人用“息驾依松岭,高阁一攀缘”开篇,以停车在松林下、攀爬高阁的场景,传达出一个安静、隐逸的氛围。接下来,他表达了在这个地方的喜悦与满足,同时也意味着他在生活中找到了某种解脱。
诗的后半部分描绘了诗人在自然中的感受。他倾听自然的声音,感受大自然的美。然后,他通过鸣钟和磬声,进一步强调了他与人和精神世界的联系。这些声音唤起了他的道心,使他内心平静和富有力量。最后,诗人思考起来,表示自己希望在这个地方建造住所,度过后半年。
整首诗通过景物的描绘和诗人的感悟,传达出一种对隐居生活的向往和追求。诗人在寻找内心的平静和心灵的满足,将自己的愿望和思考与这个特定的地方联系起来。通过描述自然的美和追求的理想生活,诗人表达了对世俗喧嚣的远离和对心灵自由的向往。
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
夏日宴新乐小侯于燕誉堂林若抚徐永存陈开仲诸词人并集 其二,清代,钱谦益,
软脚筵开乐句和,濯龙吐凤客骈罗。虽无法部仙音曲,也胜阴山《敕勒歌》。
丝竹凝风腰鼓急,釭花荡影舞衫多。老夫苦忆平生事,肠断西游赵李过。
喜郑唐老相过,宋代,陆游,
郑子有书癖,对书百事忘,头乱不暇栉,炙冷不暇尝;持此金石心,力求古文章,吟哦屈宋作,蚤夜声琅琅。
方挥却日戈,耻窥及肩墙。
不见今六年,所得非复常。
扁舟夜过我,剧论神激扬。
徐出二三篇,稊米於太仓,已足起衰懦,黑丝生鬓霜;使得尽见之,殆可鍼膏肓。
愿子继自今,勿惜倾锦囊。
因来数为寄,岁晚慰所望。
解连环,宋代,陆游,
泪淹妆薄。背东风伫立,柳绵池阁。漫细字、书满芳笺,恨钗燕筝鸿,总难凭托。风雨无情,又颠倒、绿苔红萼。仗香醪破闷,怎禁夜阑,酒酲萧索。刘郎已忘故约。奈重门静院,光景如昨。尽做它、别有留心,便不念当时,雨意初着。京兆眉残,怎认为、新人梳掠。尽今生、拚了为伊,任人道错。
次韵吴季野题岳上人澄心亭,宋代,王安石,
高亭五月尚寒生,回首尘沙自郁蒸。
砌水乱流空石底,槛云高出蔽出层。
跻攀欲绝人间世,缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗,神奇未怪佛图澄。
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