五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。
感谢施药之恩
五金之精华创造了人类的生命,
九次炼制,更加精纯。
敢自称为长生之客,
却总是终究会败给死亡。
再长时间的进食也只能更换骨头,
一服良药已经能够通达神明。
最终,我将追随淮王而去,
永远抛弃尘世的纷扰。
这首诗描绘了一个对长生之道极为渴望的人,他相信药物可以延长生命,甚至达到长生不老的效果。他自称为“长生客”,但他也明白,无论再强大的药物或者疗法,都无法跨越生老病死的界限。他感激那些给予他药物的人,但他认识到,与终极的死亡相比,所有的努力都是徒劳的。
诗中引用了“五金”和“九炼”这样的词语,意味着药物的制作需要经过多次严格的炼制,才能达到更纯粹的效果。这也可以被视为一种修炼的象征,人们通过修炼来追求长生不老。
整体上,这首诗表达了对长生之道的追求和对生命的深思。作者通过描写长生客的命运和抉择,展示了人类对于生命和死亡的思考,并带给读者对人类存在的哲思。它呈现出对于生命和死亡的深沉感悟,引人深思。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
西楼怨为孔宗鲁悼亡作,明代,樊阜,
莺啼燕语春漫漫,落花飞絮吹作团。
雨歇西楼晚晴薄,弦丝调短催长叹。
玉镜台前金剪闲,翠销帐软留余寒。
半壁银灯堕煤小,回文锦断脂香干。
魫窗月白光如洗,双泪如铅洒髹几。
梧桐音冷么凤鸣,屏山暗结愁云紫。
湘渚飞霜陨兰茝,些断巫阳招不起。
瑶池青鸟几时回,幽怨呜呜咽江水。
沙子中监县二子善才善庆俱登第因名其所居之山曰联桂所以纪瑞也诗以美之 其二,元代,成廷圭,
桂丛竞发山之阿,大株小株秋婆娑。灵鹫峰头月色薄,乌龙潭上天香多。
吴刚持斧不敢近,郗诜对策将如何。岂惟二季在仙籍,诸孙还见援枝柯。
水调歌头(寿杨宪),宋代,章斯才,
秋老楚天阔,光粲极南星。郁葱瑞霭浮动,湘水舞湘灵。方启流虹华旦,恰值绂麟弥月,嘉会庆千龄。维岳降神处,玉印注长生。
衣衮绣,袍练鹊,纽双萦。民气和乐,雁到回地作欢声。楚观连天境界,四景撩人风物,身世自蓬瀛。剩酌金貂醁,飞诏到临蒸。
悼离赠妹诗二首 一,魏晋,左思,
郁郁岱青。
海渎所经。
阴精神灵。
为祥为祯。
峨峨令妹。
应期挺生。
如兰之秀。
如芝之荣。
总角岐嶷。
龆龀夙成。
比德古烈。
异世同声。
厥德伊何。
塞渊其虑。
厥声伊何。
日新其誉。
幽思泉涌。
乃诗乃赋。
飞翰云浮。
摛藻星布。
光曜邦族。
名驰时路。
翼翼羣媛。
是瞻是慕。
匪惟见慕。
善诱善导。
斟酌诸姬。
言成典诰。
匪唯辞章。
多才多巧。
黼黻文绣。
几微要妙。
积德弥高。
用心弥奥。
伊我之闇。
晞妹之曜。
惟我惟妹。
寔惟同生。
早丧先妣。
恩百常情。
女子有行。
实远父兄。
骨肉之思。
固有归宁。
何悟离拆。
隔以天庭。
自我不见。
于今二龄。
岂唯二龄。
相见未克。
虽同京宇。
殊邈异国。
越鸟巢南。
胡马仰北。
自然之恋。
禽兽罔革。
仰瞻参商。
沉忧内塞。
何以抒怀。
告情翰墨。
十二月十七日夜坐达晓,寄子由,宋代,苏轼,
灯烬不挑垂暗蕊,炉灰重拨尚馀薰。清风欲发鸦翻树,缺月初升犬吠云。
闭眼此心新活计,随身孤影旧知闻。雷州别驾应危坐,跨海清光与子分。
蝶恋花 七夕寄瑶,时在立秋后二日,次小晏韵,近现代,刘雄,
谁使祝融成勒驾。消受新凉,团扇初捐夜。省识春容惟对画,离心却向青林挂。
无月无星穹昊下。牛女相逢,未必非虚话。我辈情钟应可借,神仙犹有情难罢。
初发石首城,南北朝,谢灵运,
白珪尚可磨,斯言易为缁。
虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。
日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。
重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。
苕苕万里帆,茫茫终何之?游当罗浮行,息必庐霍期。
越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。
皎皎明发心,不为岁寒欺。
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