石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。
为
石龛闲锁白猿边,
归去程途半在船。
林簇晓霜离水寺,
路穿新烧入山泉。
已寻岚壁临空尽,
却看星辰向地悬。
有兴寄题红叶上,
不妨收拾别为编。
这首诗是唐代齐己创作的一首送别诗。诗人在送禅师归南岳(即南岳衡山)时,通过描绘自然景色和表达内心情感,表达了对禅师的敬意和不舍之情。
诗的开头描述了石龛闲静地锁着白猿的景象,这个景象象征着禅宗的宁静与自由。接着诗人表示禅师归去的路途大半是通过船只来完成,暗示着禅师的归去既是离别的意味,也是追求宁静与自由的行程。
然后诗人描绘了离开水寺(即衡山风景区中的一处名胜)的林木,其中隐隐带有晓霜,显示出时间的推移与季节的更替。接着路途穿越山间的新烧木柴,表现了人们对衡山的保护和利用。这些景色的描写与前两句形成了对比,展示了不同的自然风貌。
随着禅师的离去,诗人已经不再能看到山上岚壁(即山上的云雾)了,而可以看到星星悬挂在地平线上。这里的描写展示了时间和空间的转变,也暗示了生活的变化和可持续的追求。
最后两句诗以诗人的心情告别禅师。诗人表示有兴趣题写自己的感受在红叶上,也表示不妨整理一下诗篇,以作为一个终结。这两句化用了“别编”之意,表示将诗篇的创作整理成书,并表示对禅师的祝福。
整首诗以自然景色的描写和内心情感的表达为主线,通过景色的变化和对禅师的送别,描绘出了禅宗追求宁静自由的精神境界,同时表达了对禅师的敬仰和祝福之情。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
天仙子(别渝州·仙吕调),宋代,张先,
醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人,红袖舞。清歌女。凭仗东风教点取。
三月柳枝柔似缕。落絮尽飞还恋树。有情宁不忆西园,莺解语。花无数。应讶使君何处去。
念奴娇(再和),宋代,吴潜,
为嫌涂抹,向万红丛里,澹然凝素。非粉非酥能样别,只是凌波仙女。隋沼浓妆,汉池冶态,争心沧浪浦。净鸥洁鹭,有时飞到佳处。
梦绕太华峰巅,与天一笑,不觉跻攀苦。十丈藕船游汗漫,何惜浮生孤注。午鼓惊回,依然尘世,扑簌疏窗雨。起来寂寞,倚阑一饷愁伫。
送李公恕赴阙,宋代,苏轼,
君才有如切玉刀,见之凛凛寒生毛。
愿随壮士斩蛟蜃,不愿腰间缠锦绦。
用违其才志不展,坐与胥吏同疲劳。
忽然眉上有黄气,吾君渐欲收英髦。
立谈左右俱动色,一语径破千言牢。
我顷分符在东武,脱略万事惟嬉遨。
尽坏屏障通内外,仍呼骑遭为马曹。
君为使者见不问,反更对饮持双螯。
酒酣箕坐语惊众,杂以嘲讽穷诗骚。
世上小儿多忌讳,独能容我真贤豪。
为我买田临汶水,逝将归去诛蓬蒿。
安能终老尘土下,俯仰随人如桔槔。
依韵奉酬圣俞二十五兄见赠之作,宋代,欧阳修,
与君结交游,我最先众人。
我少既多难,君家常苦贫。
今为两衰翁,发白面亦皴。
念君怀中玉,不及市上◇。
◇贱易为价,玉弃久埋尘。
惟能吐文章,白虹射星辰。
幸同居京城,远不隔重闉。
朝罢二三公,随我如鱼鳞。
君闻我来喜,置酒留逡巡。
不待主人请,自脱头上巾。
欢情虽渐鲜,老意益相亲。
穷达何足道,古来兹理均。
连夜不能成寐竹町以为虐用其心之过当静摄以治之予是其言而未能从也,清代,全祖望,
故人怜困悴,密授试心斋。莫以咸脢感,而令艮背乖。
槁梧良可羡,野马未能谐。昨夜鲸钟动,瞿然系我怀。
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