受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。
给龙池寺的贞空二上人寄诗
受邀请在终南住久,却妨碍去石桥。
林中秋天的信仰断绝,峰顶夜晚进行禅修遥远。
寒草中隐藏着山虎的烟雾,高耸的松树被月光照耀得像雕塑。
期望在霜天来到寺庙,寺庙的安置仿佛是在前朝。
这首诗是唐代诗人贾岛写给龙池寺贞空二上人的一首寄诗。诗人受请在终南山住下来,但觉得离开石桥会影响到前往寺庙的行程。林中秋天的信仰早已断绝,夜晚在山顶进行禅修感觉十分遥远。诗中用“寒草烟藏虎”来形容寺庙周围的烟雾和寒气,而高耸的松树则被月光照得像雕塑一样美丽。最后,诗人期待在霜天来到寺庙,感受着寺庙仿佛仍然置身于前朝的氛围之中。
这首诗歌描绘了一个诗人在终南山的寺庙中静心修行的景象。通过对寺庙周围的自然环境的描绘,诗人表达了对禅修的向往和对宁静环境的渴望。整首诗的语言简洁,意境清新,给人一种幽静安详的感觉。表达了诗人对寺庙和禅修生活的赞美和向往,同时也体现了唐代文人对仙山之境的向往和追求内心宁静的愿望。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
鼓笛慢,宋代,吕渭老,
拍肩笑别洪崖,共看紫海还清浅。蓬壶旧约,人间舒笑,桃红千遍。去岁争春,今年逼腊,满空飘霰。渐横枝照水,清绿弄日,都点缀、江南岸。
须吸百川为寿,卷恩波、已倾银汉。戎袍拥戟,万钉围带,天孙新眷。十里尘香,五更弦月,未收弦管。正秦筝续谱,宫箫定拍,候来冬按。
江神子(集句惜春),宋代,晁补之,
双鸳池沼水融融。桂堂东。又春风。今日看花,花胜去年红。把酒问花花不语,携手处,遍芳丛。
留春且住莫匆匆。秉金笼。夜寒浓。沈醉插花,走马月明中。待得醒时君不见,不随水,即随风。
瑞鹤仙(寿),宋代,张元干,
喜西园放钥。对燕寝香润,棠阴寒薄。东风夜来恶。禁烟时天气,莺啼花落。新晴共约。怕韶光、容易过却。把铜壶、缓浮金杯,禊游行乐。
弦索。笙簧声里,还记兰房,正垂罗幕。初眠柳弱。梅如豆,玉如琢。向凤凰池上,鸳鸯影里,他年何啻紫橐。看流芳,继踵韦平,盛传巩洛。
王颐赴建州钱监求诗及草书,宋代,苏轼,
我昔识子自武功,寒厅夜语樽酒同。
酒阑烛尽语不尽,倦仆立寐僵屏风。
丁宁劝学不死诀,自言亲受方瞳翁。
嗟余闻道不早悟,醉梦颠倒随盲聋。
迩来忧患苦摧剥,意思萧索如霜蓬。
羡君颜色愈少壮,外慕渐少由中充。
河车挽水灌脑黑,丹砂伏火入颊红。
大梁相逢又东去,但道何日辞樊笼。
未能便乞勾漏令,官曹似是锡与铜。
留诗河上慰离别,草书未暇缘匆匆。
东园新种桃李,结子成阴,喜而赋之,宋代,杨万里,
桃李今春胜去春,添新换旧却重新。冥搜奇特根窠底,妙简团栾树子匀。
移处带花非差事,登时著子亦娱人。坡云十载方成荫,未解诚斋别有神。
古镜篇,唐代,陈陶,
紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。
京兆安汾叟赴辟临洮幕府南舒李君自画阳关图并诗以送行浮休居士为继其后,宋代,张舜民,
古人送行赠以言,李君送人兼以画。自写阳关万里情,奉送安西从辟者。
澄心古纸白如银,笔墨轻清意潇洒。短亭离筵列歌舞,亭亭諠諠簇车马。
溪边一叟静垂纶,桥畔俄逢两负薪。掣臂苍鹰随猎犬,耸耳駏驴扶只轮。
长安陌上多豪侠,正值春风二三月。分明朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
主人举杯苦劝客,道是西征无故人。殷勤一曲歌者阕,歌者背泪沾罗巾。
酒阑童仆各辞亲,结束韬縢意气振。稚子牵衣老人哭,道上行客皆酸辛。
唯有溪边钓鱼叟,寂寞投竿如不闻。李君此画何容易,画出渔樵有深意。
为道世间离别人,若个不因名与利。红莲幕府尽奇才,家近南山紫翠堆。
烜赫朱门当巷陌,潺潺流水绕亭台。当轩怪石人稀见,夹道长松手自栽。
静锁园林莺对语,密穿堂户燕惊回。试问主翁在何所,近向安西幕府开。
歌舞教成头已白,功名未立老相催。西山东国不我与,造父王良安在哉。
已卜买田箕岭下,更看筑室颍河隈。凭君传语王摩诘,画个陶潜归去来。
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