何故谒司空,云山知几重。碛遥来雁尽,雪急去僧逢。
清磬先寒角,禅灯彻晓烽。旧房闲片石,倚著最高松。
】
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空
贾岛
为何要谒见太原的李司空,
云山几多层叠皆知晓。
远隔沙漠雁已经飞尽,
急雪中僧人相逢憔悴。
清寒中寺院的钟声响起,
禅堂的灯火透过黎明的旗号。
在旧屋里,偶遇石头和树,
在最高的松树下靠着一片闲闲。
【】
这首诗是唐代诗人贾岛写给慈恩寺的法师霄韵的送别诗。诗中出现了谒见李司空的场景,反映了贾岛对发生在寺院中的一切的观察和感慨。
诗中通过描述远离人世的寺院,表现了寺院清淡的氛围和僧人恪守的如禅修的生活状态。同时,通过描写沙漠中飞过的雁和急速下雪时的僧人,显示了寺院所处的孤独和荒凉环境。
最后,诗人在诗中以闲散的心情遇见了石头和树,并倚靠在最高的松树下,表达了诗人对自然的依靠和对旧时光的留恋之情。
【】
这首诗通过细腻而凝练的字眼,描绘了寺院中的僧人生活的景象和诗人内心的感受。字里行间透露出一种淡泊和超脱的情感,诗人对禅修生活的向往和对自然的倾慕。
通过运用对比手法,例如远隔沙漠的雁和急雪中疲惫的僧人,以及寺院钟声和禅灯的寂寞,诗人在诗中营造了一种静谧和孤寂的氛围,使读者能够感受到诗人内心的孤独和寂寞。
最后,诗人以石头和树的形象,表达了对自然的依靠和对过往时光的眷恋。这种对自然的倚靠和对过去的思念,进一步体现了诗人对世俗的超脱和对自然的赞美。
整体而言,这首诗描绘了诗人对禅院生活的向往和对自然的热爱,通过细腻而凝练的描写手法,让人们能够感受到诗人内心深处的孤独和寂寞。诗中有着一种闲散和超脱的气息,将人们带入了一个恬静而宁谧的世界。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
月下独酌二首 其二,宋代,郭祥正,
明月不解饮,何事解照琉璃钟。金波荡漾使我惜不彻,一酌万事逃心胸。
良时忍自弃,圣代真难逢。生平不知耕与战,唯知猛饮大笑吟清风。
竹林七子岂足数,渊明五柳方途穷。一身不为万乘屈,傲矣严陵垂钓翁。
明朝官满,归去来兮,但愿月轮不缺,樽酒不空。吾君万岁坐法宫,四海长静无兵戎。
长安杂诗十首 其三,明代,王祎,
秦王并六国,汉武开西方。兵威如雷电,灭戮皆暴强。
功成无所欲,但欲年寿长。楼船往东海,仙剂求扶桑。
金盘出云表,沆瀣承天浆。盼睐蓬莱药,舕䑙瑶池觞。
终然乖所觊,日夕徒遑遑。欲火既已炽,反使情内伤。
神仙不可得,寿龄亦寻常。我闻古神圣,与天同运行。
服食享太和,呼吸调阴阳。跻世为寿域,斯民咸乐康。
优游道为体,凋落后三光。曾是弗能效,安得命无疆。
坡陁骊山下,零落茂陵旁。至今行路者,伫立为徬徨。
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