剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。
得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。
剃发鬓无雪,去年三十三。
山过春草寺,磬度落花潭。
得句才邻约,论宗意在南。
峰灵疑懒下,苍翠太虚参。
《送宣皎上人游太白》是唐代贾岛创作的一首送别诗。诗中描述了诗人送别宣皎上人去太白山游玩的情景。
诗中首句“剃发鬓无雪,去年三十三。”描绘了宣皎上人年纪已经略过三十,但仍然头发和胡须黑亮没有见白发。第二句“山过春草寺,磬度落花潭。”描绘了宣皎上人所经过的山脉和春天长满草木的寺庙,以及悬挂着磬钟的寺庙传来的声音。这里的山脉和寺庙的描写给人一种宁静和神秘的感觉。
接下来的两句“得句才邻约,论宗意在南。”表达了宣皎上人和贾岛有相似的才情,彼此间有交流,以及对佛教的研究和追求。最后两句“峰灵疑懒下,苍翠太虚参。”描述了宣皎上人登上太白山,感受到山峰的灵气和苍翠之美,以及对太虚之境的探索和参悟。
整首诗以送别的方式,表达了诗人对宣皎上人的敬佩和祝福,同时也展示了自然环境和人文情感的交融。
这首诗虽然篇幅不长,但通过简洁的语言描绘了宣皎上人游太白山的场景,展现了自然和人文的美好。
诗中山脉和春草的描写给人一种清新的感觉,而磬声和落花潭的描写则增添了一丝宁静和神秘。这些自然景观与宣皎上人的学问和境界相呼应,使得整首诗浸透着一种道教式的宁静和超然。
诗人表达了对宣皎上人的敬佩和赞美,并感到与他有一种共鸣和相似之处。这种相似不仅仅在于才情的互识,还包括对佛教和道教的追求和思考。
最后两句描述了宣皎上人登山的情景,以及对山峰的灵气和苍翠的太虚所引起的疑问和探索。这里的山峰和太虚的形象给人一种超越尘世的感觉,使得整首诗有一种超脱世俗的净化和超然境界的追求。
总之,《送宣皎上人游太白》展现了自然山水与人文情感的交融,诗人以简洁的语言表达了对宣皎上人的赞赏和祝福,同时也展示了自然和人文之美。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
奉和刘泗英四十六岁生日感怀即步元韵辛巳,近现代,常燕生,
掉臂兵丛自在行,归来依旧一书生。酒边结客千金尽,帐下翻澜四座惊。
莫惜华年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江涛撼雾城。
赏阁后小桃同景纯作,宋代,刘敞,
仆本山野之生民,不堪刺促拘冠绅。江湖自放老将至,岂悟岁月如驰轮。
谬随多士贡王府,浪得虚名通紫宸。遽从下列居第一,当时颇似称平津。
感激更恩报天子,僶俛从事希涓尘。滥书闺籍比朝旧,骤上天禄均儒臣。
肖躬顾影每自愧,譬如蒿艾参松筠。未能引分拂衣往,正用饱食惭悬鹑。
太平中外虽少事,贤哲驰骛犹辛勤。幸无官守逃吏责,自可昏醉穷青春。
夭桃花繁高倚楼,似若有意娱佳宾。浩歌大笑忘检局,座客欢倒知吾真。
东风瞥来能几时,况子东西南北人。人间会合常苦少,击鲜举白毋羞贫。
林端啼鴂风雨夕,异方相忆空酸辛。
送林伯虎,宋代,赵汝燧,
山房高千仞,上与青云齐。日从二仙游,两耳湔是非。
北窗正齁䶎,锋车扣岩扉。猿鹤竞作色,山人忘我为。
林泉虽云乐,出处盖有时。平生经纶胸,忧国两鬓丝。
江天炯少微,安得不振衣。
奉送白翁老堂翁老先生荣归,明代,张可大,
经纶妙手壮王猷,保障江南最上游。蒿目军储抒石画,劳心国计抱深忧。
圣明暂许归香社,寮寀争夸向十洲。盻望锦帆移别浦,不胜云树思悠悠。
本院南新辟三圃,明代,章懋,
圣门学为圃,人皆陋樊迟。借问玉堂客,筑圃将奚为。
儒冠安淡薄,志不图甘肥。苦硬根可咬,酸齑味可知。
在贵不忘俭,藿食固所宜。大哉君子心,所存应在兹。
苟能充此志,堪作和羹资。试我盐梅功,济彼闾阎饥。
孰云谋生计,日夕勤敷菑。不有公仪休,拔弃园中葵。
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