苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。
苔覆石床新,师曾占几春。
绿苔覆盖了新的石床,和尚曾在这里度过了几个春天。
写留行道影,焚却坐禅身。
笔意留下行人的身影,而和尚的坐禅之身已经归于尘土。
塔院关松雪,经房锁隙尘。
寺庙里的松树被雪覆盖着,经房的门窗因尘土而关上。
自嫌双泪下,不是解空人。
诗人自责自己的泪水,认为自己并非真正能够解脱世俗之人。
苔覆石床新,师曾占几春。
绿苔覆盖了新的石床,和尚曾在这里度过了几个春天。
写留行道影,焚却坐禅身。
笔意留下行人的身影,而和尚的坐禅之身已经归于尘土。
塔院关松雪,经房锁隙尘。
寺庙里的松树被雪覆盖着,经房的门窗因尘土而关上。
自嫌双泪下,不是解空人。
诗人自责自己的泪水,认为自己并非真正能够解脱世俗之人。
这首诗词通过对和尚床上遗迹和寺庙境况的描写,展现了诗人对和尚逝去的哀思和自省。石床上的苔藓和行人的身影成为了时间过去的见证,和尚的坐禅身体已经不复存在,只有尘土。寺庙的景象,塔院的雪,经房的尘土,都表达了时光流转和人事易逝的主题。诗人的自责之情也体现了对和尚解脱之境的向往和自我反省的心态。整首诗词为读者呈现了一幅静谧凄美的画面,引发人们对生死和空灵境界的思索。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
怪石歌,清代,陆初望,
鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。
饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。
忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。
就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。
我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
赠别林宫赞咨伯 其二,明代,区大相,
秋山何苍苍,四顾尽萧索。临水送将归,离心对摇落。
摇落难为欢,芳游宛如昨。时菊掇紫茎,霜筠飘素箨。
去雁影离离,轻烟生漠漠。归骖陌上转,别词酒间作。
未酬匡世志,共想还山乐。我怀良不虚,君情岂有托。
何以赠前期,功名在麟阁。
从美人家折得桃花一枝归供胆瓶,清代,孙原湘,
折得天台顶上枝,争开已近十分时。祇缘来自倾城处,顿觉生成绝世姿。
物但关情皆可爱,事真入手不嫌迟。人间多少娇红色,不种伊家不耐思。
送石斋太傅致仕还蜀 其二,明代,文徵明,
朝辞黄阁谢君王,暮向成都问草堂。璇毂亲扶尧日月,云章曾补舜衣裳。
由来道大难为用,此日功成且退藏。满地落花春梦醒,濯清亭上听沧浪。
绣妇行,元代,揭祐民,
回文未动机心忙,幼时学刺双鸳鸯。渐摹小景作芦雁,稍引初智成麇獐。
几回停线望长晷,年深勾拨入教坊。宫罗裁就绣御用,伴伍推让尊前行。
一丝欲理三涤手,龙凤密凑云分光。臂垂枯木挂猿狖,眼注寒水明鹙鸧。
瘖瘖蜩蝉壳未脱,栉栉蚕腹丝为僵。晴天日杲等馀事,清夜膏继争毫芒。
鸣机裂下绷忽解,掴掴一弗声闻廊。千秋万岁奉圣王,若比倚市真谁强。
忆昔四首次陈鲁南韵 其四,明代,文徵明,
一命金华忝制臣,山姿偃蹇漫垂绅。愧无忠孝酬千载,曾履忧危事一人。
陛拥春云严虎卫,殿开初日照龙鳞。白头万事随烟灭,惟有觚棱入梦频。
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