文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
丰碑文字灭,冥漠不知年。
大致是无法亲眼目睹文公讲堂,只能依靠蜀人的传说。讲坛何时解散,高台是否还完整。雄伟的碑文已经消失,深邃的墓地也不知道多久了。
《文公讲堂》是唐代诗人岑参创作的一首诗。这首诗的
这首诗描写了一个无法亲睹的场景,文公讲堂。文公的讲堂已经不存在了,只能通过蜀人的传说来了解。诗人提问讲坛何时散去,高台是否依然完好。他描述了让人惋惜的景象:伟大的碑文已经被消失,深远的墓地也不知道经历了多少年。
整首诗流露出一种哀叹和思考的情绪。诗中的文公讲堂代表了一个辉煌的时代,伟大的人物和历史价值,但现在成为了过去的影像。诗人对这种转变和时间的流逝感到惋惜并感叹人的功绩和伟大的文化已逐渐磨灭。这首诗倒映了人类文明中不可避免的衰落和建筑物的消失,表达了对历史的敬仰和沧桑时光的忧虑。
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
似娘儿(残秋),宋代,赵长卿,
橘绿与橙黄。近小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨,单衣渐觉,西风冷也,无限情伤。
孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残后,睡来不是,行行坐坐,月在回廊。
吴王郎中时从梁陈作诗,魏晋,陆机,
在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。
玉楼春(用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴),宋代,辛弃疾,
青山不曾乘云去。怕有愚公惊著汝。人间踏地出租钱,借使移将无著处。
三星昨夜光移度。妙语来题桥上柱。黄花不插满头归,定倩白云遮且住。
牧羊,唐代,王翰,
羔羊不受秣,呦呦索晨牧。稚子惧出门,动与虎狼触。
垂鞭不敢前,常向风雨哭。我老轻其生,仗策入幽谷。
原平散漫食,径狭相追逐。霜馀野草白,沙寒山水绿。
荒磴随渔樵,深林杂麋鹿。读书坐磐石,摴蒱向皋陆。
为感蒙庄言,归涂不可暮。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。
天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。
归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。
叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。
争如欧苏两仙伯,一白邂遮群愧瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。
戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
次袁陟十四韵,宋代,刘敞,
羁旅嗟无友,佯狂汉水阴。相逢幸倾盖,送别怅分襟。
之子虽吏隐,高名何陆沈。蛟龙蟠学海,风雨润词林。
寡和尝歌郢,传经雅属参。丈人今谕蜀,干誉尔劳心。
接淅予征远,看云反顾深。旅怀兼去住,秋色怆登临。
信有江山助,宜无雾露侵。相思见逸唱,清绝响寒砧。
击节时孤笑,开樽忆共斟。岁华几向晚,客恨孰能禁。
城阙愁回首,诗人诲嗣音。曾非青玉案,为愧洛生吟。
题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱,宋代,王迈,
吾祖有方平,曾与麻姑会。沧溟化为田,弹指五百岁。
又有仙人乔,神游八极外。朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。
寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾。
朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退。
经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。
炉熏彻玉虚,剑水清尘界。琼笈阅千函,丹方探三昧。
谁谓三凫遥,近在吾境内。蓬莱若云小,孰能为之大。
得合门报以予班学士诏复赐衣带因怀初锡倏阅,宋代,岳珂,
老去茆檐只负暄,重烦冠缓到柴门。
纡金何有功名望,束带岂堪宾客言。
璀璨章身同赐马,差池接翼愧廷鵷。
折腰重起平生愧,诿曰何知鹤在轩。
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