闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。
阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。
烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
听说追随樵夫闲看棋,
却忽然遇见曾经的大秦时。
种植云彩怨山峰太低浅,
渡海传书奇怪的鹤儿慢迟。
阴暗的洞穴悬挂着微微的字,
古老的祭坛松树上已几乎无枝。
向您请教一番,为何您远行时展示着青囊里的记载,
希望能够得到您的相随,再向您请教一番。
这首诗是唐代诗人岑参的作品,是他回应道士畅当麻对他的一首回诗。岑参在这首诗中以对话的形式,表达了对道士的敬佩和向往。
诗中首先描述了岑参闲暇时与樵夫观棋的情景,但突然之间,他却在人世间遇见了被称为畅当嵩山寻麻道士的人。道士畅当麻据说能够穿越时空,回到秦朝。这一遭遇让岑参感叹道士的神奇之处,也暗示了诗人对于古代智者和文化的向往。
接着,诗人用开云种玉来比喻道士能力的高深,表达了自己对于道士境界的敬佩。而“山浅”则是在暗指自己修行不够深厚,对于道士的境界感到羡慕和不足。
诗的后半部分则描绘了道士传言中的一些神奇事件,比如在幽暗的洞穴里发现微弱的文字,或者古老的祭坛上的松树已经几乎没有枝叶了。这些都是超越常人的事物,增加了道士的神秘感和不可思议性。
最后,诗人向道士表示自己的愿望,希望能够向他请教,并得到他的指导。通过这首诗,岑参表达了对于道士智慧和修行的敬佩和向往,透露出对于古代智者的渴望和追求。
整首诗以朴实明快的语言展示了诗人向往智者和神秘世界的情感,同时也表达了对于古代传统文化和精神境界的仰慕和敬佩。
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
和质夫运使大夫久旱喜雨长句,宋代,吕陶,
六月阳初亢,三农否忽倾。应祈由化力,蒙惠得欢声。
草木英华动,山川气象清。石间看燕舞,池上觉蛙鸣。
水阔江尤渺,云浓夜未明。逡巡烦暑薄,时序好风轻。
喜意知馀润,忧心恐易晴。秀园吟际适,丰野望中平。
勤有贤侯志,霖非旧史评。不须穷造物,土俗但犁耕。
负丞零陵更尽,而代者未至。家君携老幼先归,宋代,杨万里,
吾父先归吾未可,吾母已行犹顾我。
儿女喜归未鲜悲,我愁安得似儿痴。
墙头人看不须羡,居者那知行者叹。
昨日幸晴今又雨,天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒,晚风鸣屋正无端。
人家养子要作官,吾亲此行谁使然。
和永叔鸣鸠诗,宋代,刘敞,
晴鸠欢求雌,雨鸠闹逐妇。天地有晴阴,嗟尔何欣复何怒。
柔桑如云春暮时,吴蚕半眠紫葚肥。食不过数粒,寝不过一枝。
妇子相安可以老,何用汲汲合且离。雷公号呼风伯舞,天借之权作霖雨。
可怜汝愚终不省,反室于怒谁哀汝。昔人恶尔巧,今人笑尔拙。
巧不得近瑶台,拙不能保家室。尔巧尔拙非汝情,天机回阖难自平,世人假尔推阴晴。
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