多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。
多宝灭已久,莲华付吾师。
宝塔凌太空,忽如涌出时。
数年功不成,一志坚自持。
明主亲梦见,世人今始知。
千家献黄金,万匠磨琉璃。
既空泰山木,亦罄天府赀。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。
悉窣神绕护,众魔不敢窥。
作礼睹灵境,焚香方证疑。
庶割区中缘,脱身恒在兹。
《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》是唐代诗人岑参创作的一首诗。这首诗描述了多宝塔的奇珍异宝,以及诗人对佛陀法华经的崇敬。诗中表现出持续不懈的追求和坚定的宗教信仰。
多宝灭已久,莲华付吾师。
宝塔凌太空,忽如涌出时。
数年功不成,一志坚自持。
明主亲梦见,世人今始知。
千家献黄金,万匠磨琉璃。
既空泰山木,亦罄天府赀。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。
悉窣神绕护,众魔不敢窥。
作礼睹灵境,焚香方证疑。
庶割区中缘,脱身恒在兹。
这首诗以多宝塔为主题,诗人先描述了塔上的宝物消失已久,却又传承给了他的禅师。接着描绘了多宝塔凌空而起的壮丽景象,突如其来而令人惊讶。然而,为了修建这座宝塔,花费了数年的时间和巨大的努力,但最终坚持了下来。明主在梦中得见此塔,世人才开始意识到它的重要性。千家万户献上黄金,万名匠人努力磨制琉璃,以构筑这座宝塔。塔内的法器无论是材质上的木头,还是财富上的赀禄,都为空尽,只有香烟弥漫,幡盖飘摇。诗中还描绘了神灵将多宝塔庇佑护持,使众魔不敢觊觎。在焚香作礼之下,诗人得见灵境,方才消除了疑虑。最后,通过修建多宝塔,诗人希望能够脱离红尘之缘,始终追随佛法的道路。
整首诗以多宝塔为中心,以它的壮丽和佛教意义,表达了诗人对宗教信仰的坚定和对修行道路的追求。通过描述多宝塔的建造过程,诗人也展示了人们对佛教信仰的虔诚和对珍宝的敬意,同时揭示了修行的艰辛和坚持的重要性。这首诗具有深厚的宗教意义,同时也表达了诗人对佛法的敬仰和赞美。
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
脩复山中旧社,明代,黎民表,
寥落空山里,当时结社莲。吟尊移竹外,钓舫落池边。
草奏三千牍,追游十八贤。云泥怜鹄举,岁月隔鸾笺。
猿鹤看交态,烟霞怆结缘。树犹江揔宅,耕是汶阳田。
往事成陈迹,今吾岂故年。还怜稽吕驾,同在夜灯前。
【正宫】醉西施,元代,珠帘秀,
检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情,到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦,正是愁时候。
【并头莲】风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾,见凄凉芳草增上万千愁。休、休,肠断湘江欲尽头。
【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音书天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫学东君不转头。
十二月十四日,夜,微雪,明日早,往南溪小酌,至晚,宋代,苏轼,
南溪得雪真无价,走马来看及未消。独自披榛寻履迹,最先犯晓过朱桥。
谁怜屋破眠无处,坐觉村饥语不嚣。惟有暮鸦知客意,惊飞千片落寒条。
夏日睡起言志,元代,吾丘衍,
布谷啼稍歇,修篁满西轩。匡林足薰风,对此昼掩门。
丹经倦披翻,浊酒犹在尊。一饮醒渴肺,再斟咏玄言。
卢敖我思之,弘景道岂繁。古士邈云汉,良怀想瑶琨。
朝阳倏西曛,念彼岁月奔。颜貌不可恃,青青去玄根。
采真固难名,求道或有源。三径若可赋,吾将老丘樊。
再答元美 其一,明代,李攀龙,
盈盈猗兰花,深谷何逶迤。秋风凋奇树,陨萚以葳蕤。
含英即蔓草,不复扬华滋。岂无王者香,结根非其宜。
孤生感霜雪,采折中心知。幸君置怀袖,慰此长相思。
亭亭西山柏,自茂凌寒姿。下流难久居,壮士多所悲。
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