野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。
离开关口,经过华岳寺,拜访法华云公。
在野外的寺庙稍作停留,偶然遇见法华僧人。推开大门,迎面是西岳山,石壁上青色的棱层。
竹径上厚厚的苍苔,松门上盘绕着紫藤。长廊上列着古代的画作,高殿上悬挂着孤灯。
五月的山上雨水炎热,三座峰顶冒着火云。旁边听到樵夫的话语,深谷中仍然积存着冰雪。
长久以来一直愿望着来寻找这座山,至今仍然感叹未能实现。作为被贬官的人,突然东行,王程仍然苦苦相随。
想要离去却舍不得这对双树,如何能够穷尽一生的修行。月亮升起照亮山城,夜色空灵而清澈。
这首诗描绘了诗人岑参出关途中经过华岳寺,拜访法华云公的情景。诗人通过描写寺庙的景色和氛围,表达了自己对山水的喜爱和对修行的向往。
诗中描绘了寺庙的景色,如石壁上的青色棱层、竹径上的苍苔、松门上的紫藤等,展现了寺庙的静谧和古朴之美。长廊上的古画和高殿上的孤灯,更增添了一种神秘的氛围。
诗人还描述了山上的自然景观,如五月山雨热、三峰火云蒸等,展现了山水的壮美和神奇之处。同时,诗人听到樵夫的话语,提到深谷中仍然积存冰雪,表达了对山中景色的向往和对自然的敬畏之情。
诗人在诗中表达了自己对修行的向往和对现实的无奈。他长久以来一直希望能够寻找这座山,但至今仍未能实现。他作为被贬官的人,突然东行,但仍然被王程苦苦相随,对于修行的追求和现实的束缚形成了鲜明的对比。
最后,诗人通过描绘月亮升起的景象,表达了对夜晚的美好和清澈的向往。
整首诗以寺庙和山水为背景,通过描绘景色和情感的交融,表达了诗人对自然和修行的向往,以及对现实的无奈和对夜晚的美好的追求。
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
绮罗香 秋柳,清代,杜贵墀,
断槛扶慵,危桥倚困,日日无情烟雨。旧识萧娘,不是者般眉妩。
直瘦到、金缕衣宽,断魂比、玉门关苦。念漂萍、泊絮都非,斜阳空付乱蝉语。
年年嘶马陌上,看一般憔悴,无聊张绪。草草繁华,枉了浪摇颠舞。
残月寺钟外愁来,晓风岸,酒边人去。便饶是,吹断情丝,也还留恨缕。
九峰北潭二老同日报罢,明代,张羽(凤举),
九峰高凌云,北潭清彻底。我游遍京洛,寓目惟有此。
峰高更无邻,小草不成美。潭清足空洞,鉴见众形秽。
阴霾忽朝暗,风浪兼时起。众人恐波及,吾心恒仰止。
杨家侈冰山,奉高空沼沚。云开潦水尽,万古此流峙。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其四,宋代,杨万里,
曲江与临武,彼此昔相望。一岭大如砺,谁云隔寻丈。
离合非人力,此事要天相。升沈亦偶然,岂问优与脏。
长啸篇,元代,丁鹤年,
惟远度可量,惟暗烛可照。丈夫穷达际,安可以逆料。
区区井观天,扰扰管窥豹。众论徒沸腾,谁能领其要。
韩信出裤下,市井皆哄笑。范雎置厕中,醉客更相溺。
一朝佐秦汉,将相无同调。声名六合驰,事业九天耀。
平生怨与恩,历历加显报。以马饲故人,以尉乞恶少。
是非姑置之,独立发长啸。
代建安从军公燕诗并引 其三 代曹子建,明代,李攀龙,
丈夫志万里,慷慨事四方。我后振威灵,六军乃激扬。
分旗建东岳,耀武临江湘。鸣镝控流飙,利剑捷秋霜。
长驱下淮泗,人马自生光。戈矛何参差,方舟正纵横。
何言为国雠,一举披旧疆。解徒旆言入,歌舞旋许昌。
离宫大飨士,劳赐以次行。君子念在御,赋诗垂华芳。
和庚戌岁九月于西田穫早稻,明代,黄淳耀,
西郊青冥色,在此长林端。主人未梳头,先报竹平安。
风吹雨裛时,客来但遥观。独行篱落中,细斩恶竹还。
今年惊蛰早,笋萌破春寒。烹煎杂羹臛,馈饷周贫难。
我来吟空庭,高兴不可干。横空一缟鹤,识此清癯颜。
此君本萧萧,与世无相关。两袖清泠风,相对亦可叹。
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