羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。
羽卫煌煌一百里,
黎明出都门葬天子。
群臣杂沓驰后先,
宫官穰穰来不止。
此时初秋七月初,
金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒,
旗帜飘卷,展开自由。
逾越梁山下坂笳鼓咽,
险峻山峦直奔玄宫宇。
哭声震天,百鸟鸣噪,
幽坎阴暗,白昼封闭,神灵座驾。
皇帝孝心深且远,
供奉礼物充足无余。
设立官员,设卫队,保护嫔妃,
日夜供养,如同平常生活。
臣子听说神道要纯洁,
三代的古制被记载在书中。
墓葬和庙祭不能混乱,
若非分内之事,该如何表达。
这首诗词是韩愈写的一首挽歌,描述了唐顺宗的丧葬仪式。韩愈以深沉庄重的语言描绘了陵墓建设的盛况,表达了对皇帝的尊敬和对神道仪式的重视。
诗中描绘了行列的壮观景象,百里的羽卫队伍,群臣和宫官络绎不绝地前往陵墓。描写了葬礼所处的时节,七月初的新秋,金神按节来消除炎热的气息,清风轻雨洒下,旗帜迎风飘扬。
接着,诗中描写了葬礼队伍途径的险峻山峦,笳鼓声回荡,最终进入神秘的玄宫。在葬礼进行时,哭声震天,百鸟惊扰,整个丧葬场景显得肃穆而神秘。
诗的后半部分,韩愈表达了对顺宗孝心深远的赞扬,皇帝的葬礼得到了充分的供奉和礼节,官员和卫队保护着嫔妃的安全,日夜供养,如同平常生活一样。他还提到了神道的清净和三代的古制,强调了墓葬和庙祭的庄重和规范,不可随意乱来。最后,他表达了自己作为臣子,对于超越自己职责范围的言辞,应该保持谨慎和恪守本分的立场。
这首诗词以雄浑庄重的语言描绘了唐顺宗的丧葬场景,展现了韩愈对皇帝的尊崇和对神道仪式的重视。通过描绘细致的细节,诗中展现了丧葬仪式的盛况和庄严,同时也表达了对孝心深远的皇帝的赞扬和对神道仪式的规范的呼吁。
总的来说,这首诗词展现了唐代丧葬仪式的庄严和尊重,以及对孝道和神道的强调,体现了作者对于传统礼仪和规范的重视和推崇。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
言志诗,魏晋,何晏,
鸿鹄比翼游,群飞戏太清。常恐夭网罗,忧祸一旦并。
岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥放志意,何为怵惕惊。
转蓬去其根,流飘从风移。芒芒四海涂,悠悠焉可弥。
愿为浮萍草,托身寄清池。且以乐今日,其后非所知。
浮云翳白日,微风轻尘起。
雪后,便欲与同僚寻春,一病弥月,杂花都尽,独牡丹在尔,刘景文左藏和顺阇黎诗见赠,次韵答之,宋代,苏轼,
残花怨久病,剩雨泣馀妍。不见双旌出,空令九陌迁。
知君苦寂寞,妙语嚼芳鲜。浅紫从争发,浮红任蚤蔫。
天葩尚青萼,国色待华颠。载酒邀诗将,臞儒不是仙。
次韵登成兄戏作二首 其一,近现代,刘雄,
咫尺荣枯似隔天,霜中墨面对朱筵。绕梁犹奏和谐曲,舐痔能称富贵贤。
欲向风尘觅抗脏,谁知时世竞便娟。且收剥极沧桑泪,伫看河清大有年。
满江红·水满方塘,宋代,王千秋,
水满方塘,三日雨、晓来方足。阑干外、锦?初脱,新篁森玉。沃叶未乾鸠妇去,馀花时坠蜂儿逐。认去年、乳燕又双双,飞华屋。红豆恨,归谁促。青鸾梦,惊难续。想多情犹记,碧笺新曲。白发欺人虽已老,短襟搵黛存馀馥。且如今、一笑总休论,杯行速。
次律兄饷鱼鱼不至而诗至颇类南海使君送酒辄成三绝一笑而已赐茗少分以报厚意 其二,宋代,沈与求,
先生远饷锦鳞鲜,剥啄扣门惊阿连。只有珠玑落窗几,空教口角堕馋涎。
同年刘仲山和送锦鸡长韵再用韵为侍綵泛幕之行饯,宋代,萧立之,
世人论心画写影,倾盖谁能交刎颈。慈恩梦事风花飞,一见八年肝胆醒。
锦鸡山上霜皑皑,机动阱发从何来。骑牛涧谷未必恶,古来铁马无非灾。
綵衣蹁跹晴昼里,台上曲高倾倚市。回雁峰头一笑春,来缊傥可烦邻里。
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