天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。
天仗宵严建羽旄,
春云送色晓鸡号。
金炉香动螭头暗,
玉佩声来雉尾高。
戎服上趋承北极,
儒冠列侍映东曹。
太平时节难身遇,
郎署何须叹二毛。
这首诗词是韩愈奉和卢汀的兄弟曹长元在元日归朝时所作。诗中描绘了归朝的盛况和喜庆氛围,通过对华丽场景和庄重仪式的描绘,展现了朝廷权势和壮丽的景象。同时,诗人也表达了对太平盛世的向往和对自身才华未得到重用的无奈之情。
这首诗词以华丽的辞藻和写意的笔触展现了唐代朝廷的盛况。首先,诗人描绘了归朝时的庄严仪式,天上的仗羽旄高高竖起,春云交织成美丽的色彩,黎明时分鸡鸣报晓。这些描写表现了朝廷权势和盛况的壮丽景象。
接下来,诗人通过描写香炉袅袅的香烟和玉佩的清脆声音,展示了朝廷的繁华和华贵。金炉散发着香气,螭头(炉盖上的装饰物)在烟雾中隐约可见,玉佩发出高亢的声音,仿佛是雉鸟鸣叫。这些描写给人一种视觉和听觉上的享受,也凸显了朝廷的繁荣和庄重。
诗的后半部分,诗人描写了归朝的官员们,有身穿戎服的武将向北极趋进,有佩戴儒冠的文官列队在东曹映衬。这些官员们在盛大的仪式中扮演着重要的角色,展现了朝廷的组织和纪律。
然而,诗的最后两句表达了诗人的无奈和苦闷。他说在太平盛世的时节,才华难以得到重用,自己的才能无法得到展现。以“郎署”指代自己,表示对自身才华的埋没和无处施展的遗憾。最后一句“何须叹二毛”,也是在表达对自己才华被忽视的不满之情。
这首诗词通过描绘盛世朝廷的盛况和自身才华的无处施展,表达了作者对太平时节的向往和对个人才能的无奈之情,既展现了壮丽的景象,又抒发了内心的矛盾与无奈。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
赠长沙公,魏晋,陶渊明,
余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。
同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;
礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;
于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;
爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;
伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;
遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;
何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;
敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。
明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首 其四,宋代,杨万里,
后顾江已远,前睨山若塞。棹进岸自回,天水未有极。
帘欣入绝巘,舟愕触潜石。东暾澹未熹,北吹寒更寂。
岸草不知愁,向人弄晴碧。
奉教和王达善学士梅花四咏 其一 梅影,唐代,王翰,
黄昏相对自清神,移上阑干似写真。窗外横斜因得月,水边凌乱正愁人。
瘦宜苔径偏留迹,雅比花阴不染尘。何必临风香万斛,一枝摇弄自生春。
赠梅圣俞,宋代,刘敞,
耳闻梅圣俞,及此将十载。洛下聚英豪,文华富如海。
声名动冠剑,久合参朝寀。何意幕中客,新违江上宰。
材高虽用晚,大器终有在。三公识者多,荐拔可立待。
栖栖九衢里,尘土增厌殆。相逢恨知晚,乍似去贫馁。
邻居幸见过,沃此胸礧磈。
赠斯远,宋代,韩淲,
一自离城府,经年欲从游。岂曰秋气高,粲然在林丘。
酒熟未易饮,诗好未易酬。幽窗展席地,宛转十日留。
才如不羁马,胸次贯九流。籋云有霄汉,局蹐不足忧。
驾言骊驹歌,散处非阻修。鸿雁天南飞,时当寄绸缪。
成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,
屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。
黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。
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