我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。
我生之辰,月宿南斗。
牛奋其角,箕张其口。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。
箕独有神灵,无时停簸扬。
无善名已闻,无恶声已讙。
名声相乘除,得少失有馀。
三星各在天,什伍东西陈。
嗟汝牛与斗,汝独不能神。
《三星行》是唐代文学家韩愈创作的一首诗词。
《三星行》以天文现象为表象,抒发了韩愈对人生命运的思考和对人格追求的倡导。
诗中的\"三星\"指的是指南针中的南斗星群,它们象征着方向和指引。诗人以\"我生之辰\"开篇,意味着他出生时的时刻,将自己与天地相联系。诗中提到的牛和箕则代表了牛宿和箕宿,它们是南斗星群的一部分,象征着星辰的运行和秩序。
诗中描述了牛奋角、箕张口,但牛没有看到服装箱,斗没有挹取酒浆,这表明牛和斗缺少一种完成使命的能力。而箕宿独具神灵,无时停簸扬,暗示箕宿代表的星辰具有独特的力量和灵性。
接下来,诗人表达了对人类声名和名利的思考。他说自己无善名闻,无恶声讙,意味着他并不追求名利,而是追求内心的真实和正直。他认为名声的相乘和除法并不重要,得到少许或失去一些都是多余的。
最后,诗人以\"三星各在天,什伍东西陈\"结束全诗。这句话表达了星辰的宏伟和顺序,同时也强调了人类应该追求的道德和品德的高尚。诗人对牛和斗的嗟叹,是对人们缺乏精神追求和超越自我的批评。
总的来说,《三星行》通过描绘星辰运行和人类名利之间的关系,表达了韩愈对人生追求和人格修养的思考。他呼吁人们要超越物质欲望,追求内心的真正价值,注重道德品质的培养。这首诗词在意境上深远高远,启示人们在纷繁的世俗中寻求真善美的追求。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
月中桂 八月十四夜月,介庵韵,清代,赵熙,
又老三年,记中秋未中,酒半伤别。花潭梦冷,是一般归燕,西风如客。
小山丛桂发。认不定秦时旧月。休说人间世,青天碧海,呼影醉瑶席。
姮娥近应犹昔。问河山镜里,今是何夕。狼星扫未,到八荒无事,乌头先白。
露凉知夜久,伴角枕、新添鬓雪。渐渐乌云上,情知雨声催曙色。
【中吕】齐天乐过红衫儿 隐居,元代,张可久,
隐居
潜身且入无何,醉里乾坤大。蹉跎,和,邻友相合。就山家酒嫩鱼活,当歌,百无拘逍遥,千自在快活。日日朝朝,落落跎跎。酒瓮边行,花丛里过,沉醉后由他。
今日红尘在,明日青春过。枉张罗,枉张罗,世事都参破。饮金波,饮金波,一任傍人笑我。
秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首,宋代,苏轼,
君看三代士执雉,本以杀身为小补。
居官死职战死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦箠相妩媚,饮酒嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,著眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隐不须烦伍举。
送分宁主簿罗宏材秩满入京,宋代,杨万里,
要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。
不到南华与修水,於何传法更传衣。
吾家亲党子罗子,只今四海习凿齿。
花红玉白几百篇,塞破锦囊脱无底。
三年簿领修水涯,夜半亲传双井芽。
定知诵向百僚上,不道长江与落霞。
怀赵蕲州文鼎,宋代,赵蕃,
吾州忆当南渡初,居有曾吕守则徐。
本门林下亦此渠,往往诗流非酒徒。
迩来流风颇寂寞,南池二公了不恶。
李今作舟大如斗,公更蕲春方待守。
几宵春雨落连明,南池水满春草生。
不知春兴凡几首,寄我因之报安否。
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