岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。
《岣嵝山》是唐代文学家韩愈的诗作。该诗描绘了岣嵝山尖上供奉的神禹碑以及周围山林的景色。
岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。
在岣嵝山的山尖上,有一块供奉神禹的碑,碑刻在青色的石头上,形状奇特。
科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拿虎螭。
碑的上方有科斗拳、薤倒披等神兽的浮雕,神禽鸾鸟翱翔,祥云凤舞,虎螭用牙拿着祥云。
事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之。
此碑的来历神秘,人们无法探知,僧侣们禁止人们靠近它,不得窥视。只有一位道士偶而前来。
我来咨嗟涕涟洏,千搜万索何处有。
作者来到这里,感叹哀怨,泪水满眼。不惜千方百计地搜寻,却无处可寻。
森森绿树猿猱悲。
周围绿树丛生,猿猱们悲鸣不已。
这首诗词以岣嵝山上的神禹碑为中心,通过描绘碑的形状和上方的浮雕,展示了神秘而壮丽的山林景色。作者对这座碑的迷信和向往可见一斑。诗词中融入了作者的对碑和周围自然景观的描绘,使读者能够感受到山水之美以及人文之神奇。整体表达了作者对神秘之物的敬畏和对真理的追求。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
南乡子二首 其一 为青云谱八大山人纪念馆作,近现代,吕小薇,
哭笑岂无端。零落王孙道路难。奕代相残民族泪,斑斑。
休作朱明一姓看。
郁勃涌霜纨。生面翎鱼澈肺肝。似不似间真得似,宗传。
艺苑千秋照逝川。
季夏望日博罗韩煦仲过访镜园晚泛木兰堂玩月以落日放船好轻风生浪迟为韵得六言十首 其一,明代,邓云霄,
兴来上客寻源,邀得素娥共酌。乘流泛木兰堂,引满倾金凿落。
谢人惠兖墨,宋代,冯山,
故人山东来,遗我数丸墨。握丸大如指,盥手重拂拭。
浓磨向日看,古瓦增润泽。经屑不见纸,清光隐深墨。
书云旧所秘,闻今已难得。庭圭死已久,至宝世罕识。
御府徒仅存,人间万金直。兖州擅高价,比歙固少抑。
古松亦将尽,神奇渐衰息。文章不见贵,笔砚岂可掷。
牢落况此君,虽精淡无色。怜君情好古,投赠兼以臆。
世事持此观,噫嗟共冥默。
近乏笔托二张求之于市殊不堪也作长句以资一笑,宋代,赵蕃,
诗老作诗穷欲死,序诗乃得欧阳氏。序言人穷诗乃工,此语不疑如信史。
少陵流落白也窜,郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵,故遣饥寒被其体。
嗟我少小不解事,失身偶落翰墨里。年来百念已灰灭,只有宿心犹在此。
后来不作诸老亡,冥行恐堕涧谷底。虽云黄卷可尚友,糟粕讵能臻妙理。
率然有作每自厌,一纸真成再三毁。庶几穮蓘望丰年,亦学乘流到涯涘。
那知事乃有大缪,艺未及成穷已至。皆言诗工固可俟,穷为先兆自应尔。
坐兹不复置追悔,志在温饱诚足鄙。玄泓管楮日相从,固异小人甘若醴。
朅来中书忽告老,一朝左右手俱废。嘲风咏月不耐閒,按图姑听求诸市。
我诗纵不称犀象,苇管鸡毛那惯使。纷纷著墨与水浮,势如丝乱安得治。
戏题满几辄大笑,翻忆儿诗污窗纸。操舟无长病河纡,我诗固说当罪己。
又闻工欲善乃事,未有不先资利器。作笺搜乞累朋友,往往犹吾叹崔子。
锦囊藤箧世不乏,鼠齧虫攻谁料理。那知我辈有百艰,此事且然他可比。
文叔兄以泉州丈之亡自萍乡奔赴归途以书约相见会蕃留邑中得以合并时复闻袁州先生之讣哀伤之馀诗以叙别,宋代,赵蕃,
一雪五日阴,冰冻吹不裂。今晨定何朝,万里来霁色。
我将还山中,已驾还复辍。故人有书至,会面不可失。
故人江西吏,何为浙东役。恸哭竹林回,我实门下客。
去年送朝天,除书报三易。心知以病辞,岂料成死隔。
东怀丧未赴,西望讣复得。追惟平生游,语泪相陨杂。
僧房幸小驻,聊以舒郁结。酒固不成欢,梅开况当说。
南歌子 原误作南乡子,兹据律改,元代,元好问,
人日过三日,元宵便五宵。共言今日好生朝。皓月光辉,香动玉梅梢。谢女工飞絮,周郎待小乔。年年灯下醉金蕉。鬓影苍球,金缕细鹅毛。
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