郴州祈雨

作者:韩愈(唐代)

乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。

旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。

685

诗文译文

乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。

庙开鼯鼠叫,神降越巫言。

旱气期销荡,阴官想骏奔。

行看五马入,萧飒已随轩。

诗文简析

这首诗词描绘了郴州地区干旱时期人们祈雨的情景。诗中的女郎代表着祈雨的希望和期盼,她虔诚而辛勤地祈祷着雨水的降临。\"炰羞洁且繁\"表达了她祈求雨水的虔诚之心。庙宇开放,鼯鼠的叫声传来,预示着神明的降临,神灵降下来履行越巫的祈福之言。在旱季的酷热中,人们渴望旱气消散,希望能得到阴官的眷顾,让雨水早日降临。五马指的是神话中的雷公,韩愈希望雷雨来临,驱散干旱的炎热。最后两句表达了韩愈迫切盼望雨水的心情,他希望雨水能随着神明的降临而到来。

诗文赏析

《郴州祈雨》以唐代的时代背景为背景,描绘了人们在干旱时期的苦难和对雨水的期待。诗中通过女郎的形象,表达了人们对雨水的渴望和祈求。女郎的虔诚祈祷和辛勤努力展现了人们在干旱困境中的坚韧和希望。诗中的意象生动而富有感染力,如庙宇开放、鼯鼠叫声以及雷公的形象,都为诗词增添了神秘而富有想象力的色彩。最后两句表达了诗人对雨水的殷切期盼和渴望。

整首诗词通过描绘干旱时期的景象,表达了人们对雨水的期盼和希望。它展现了人们在困境中的顽强和坚持,同时也传递了对自然力量的敬畏和仰望。作为一首祈雨诗,它在形式上简洁明快,意境深远,既抒发了诗人的情感,又展示了他对社会现实的关注。整体而言,这首诗词在描绘郴州干旱景象的同时,传递了人们对自然力量的敬畏和对幸福生活的渴望,具有一定的艺术价值和思想内涵。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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顷登文石陛,忠言动宸旒。

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尽收湖海气,仰希洙泗游。

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679

妾薄命

作者:左瀛(宋代)

妾薄命,宋代,左瀛,

妾貌微微改,君恩渐渐疏。

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却月无心画,香云信手梳。

佳人多薄命,不必重欷嘘。

700

送李兄谒扬州帅

作者:王遂(宋代)

送李兄谒扬州帅,宋代,王遂,

天生忠定公,为宋作柱石。

扶日起东南,擎天补西北。

戎和不肯受,国蹙欲日辟。

坐收两河心,可制百年狄。

谁能七十日,有此功赫奕。

汪黄信血指,老桧甘愧色。

云胡张赵间,不使虎而翼。

循环起丁未,运至丁未极。

成书遗后代,曰此寄庵力。

思皇陈了翁,直谏少与匹。

大科得闻孙,不救元符隘。

谠议竟莫伸,嗟哉有何益。

令人读遗事,一饭三叹息。

某昔守樵川,奠俎折群贼。

乌洲聚名胜,花阴满光泽。

通鉴揭纲目,国录为刊刻。

嗟嗟斯文丧,吾道有余脉。

感伤念理乱,同事异今昔。

新从姑苏归,疾病久成癖。

齐云标术阁,鹊桥记归宅。

伟哉子章子,为我得佳客。

母是了翁孙,身为寄庵适。

相求不相值,访我茅山侧,

父昔仕九江,横金悲易箦。

藁葬官路旁,过者为心恻。

指囷与倒廪,纵性何所得。

顾予把钓竿,欲子将焉获。

世岂无忠宣,顾此舟中麦。

937

景德寺斋罢游吴氏园

作者:洪朋(宋代)

景德寺斋罢游吴氏园,宋代,洪朋,

顾辟疆园北郭边,伊蒲放箸得盘桓。老松拔地三千尺,脩竹参天一万竿。

官寺馀基秋草乱,书堂新构暮云寒。南唐台榭无人识,依旧江声走急滩。

608

秋怀 其十一

作者:韩淲(宋代)

秋怀 其十一,宋代,韩淲,

秋来事幽讨,发兴不能休。此身幸未老,焉能营菟裘。

西山发秀色,南涧渟清流。山水无尽藏,似足供我谋。

天然有奇妙,不待人力修。光景逐昏旦,节物因春秋。

吏事非吾乐,世态非吾忧。耕凿图饮食,蚕缲作衾裯。

更愿长丰登,庶几足所求。

500

偶成 其十

作者:韩淲(宋代)

偶成 其十,宋代,韩淲,

非闲静不可作诗,非老懒焉能读书。开卷空山照华发,吟编荒径入吾庐。

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