果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。
果州南充县,寒女感谢自然。
痴呆无所谓,只听说有神仙。
减轻学生的方法,就在金泉山。
繁华羡慕绝,父母慈爱捐。
凝心感妖怪,神志恍惚难说出。
一旦坐在空房间里,云雾生其间。
如听笙竽韵,来自阴暗天。
白天变阴沉沉,萧萧风景寒。
檐柱暂时亮灭,五色光芒对句。
观看的人倾倒惊骇,怎么敢前徘徊。
一会儿自己轻率的举动,飘然若风中烟。
茫茫八极大,影响无机缘。
里胥上这件事,郡守震惊又叹息。
驱车领官吏,民俗争相先。
进门不见,帽子和鞋与蜕皮蝉。
都说神仙事,灼灼相信可以传。
我听说古时夏朝,图像识别妖魔鬼怪。
山林百姓可以进入,一些没有遇到旗。
曲折不重新振作起来,后世恣意欺骗。
幽明纷杂混乱,人鬼互相残杀。
秦始皇虽然爱好,汉武帝洪的源头。
从两个主来,这灾祸竟连连。
木石生怪现象,狐狸在妖患。
不能全部性命,怎么能再长延。
人生活万物,知识最为贤能。
为什么不相信自己,反而要从万物变迁。
去人不可以后悔,我在抱着深冤。
来的还可以告诫,我说怎么一纸空文。
人生有常理,男女各有关系。
寒冷和饥饿饮食衣服,在纺纱耕耘。
下以保子孙,上以奉君亲。
如果不同于这条路,都是抛弃自己的身体。
唉吗那寒女,永远以奇异的动物群。
感伤便成诗,愚昧的人应该书绅。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
蓦山溪,宋代,郑域,
嫣然一笑,风味人间没,来自广寒宫。直偷得、天香入骨。软金缕屑,点缀碧琼枝,花藏叶,叶笼花,刚被风吹拂。
道人衾帐,不用沉烟熨。插满枕屏山,觉身在、蓝桥仙窟。一觞一咏,消得九秋愁,篱边菊,畹中兰,甘避芳尘不。
雪後领儿辈行散,宋代,杨万里,
今日意不惬,出游聊逍遥。
父子自为伴,何须外招邀。
过溪足小倦,临流坐危桥。
回头顾五庐,竹树翳草寮。
独有万花亭,岿然出山椒。
高陂泻溪水,环佩锵琼瑶。
飞流迸空起,平水和天摇。
春淙到潭底,势尽自浮漂。
蟹眼沸不停,雪山涌还消。
近观绝汹汹,远听渐萧萧。
忽逢绿头公,携孥鼓丹桡。
喧呼苇间出,得意似见骄。
我行为小立,流鱼偶双跳。
人物各自适,兹游定谁超。
小苑春望宫池柳色,唐代,黎逢,
上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。
晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书,宋代,张嵲,
日出雾犹重,微茫认山麓。
远目疑可穷,澶漫如夷陆。
韶序日已深,时禽啭幽谷。
青林不受春,景气润修竹。
日晴烟光乱,风澹水容渌。
闽岭农事初,荒泉被山曲。
耒耜没深泥,凫鸭讙相逐。
躬耕记往年,遭乱成羇束。
故园隔山河,桑柘犹在目。
丘陇谅荒芜,春归惟灌木。
囚拘怆兹晨,傥徉悲前躅。
缘情固攀援,理会何桎梏。
且寄终日閒,玩此春苗绿。
奉和御制喜降时雪七言四韵诗,宋代,杨亿,
一夕香街布玉尘,檀栾劲节露贞筠。兔园置酒皇欢洽,柏殿赓歌睿唱新。
麦秀原田初望岁,花开苑树忽惊春。丰穰荐瑞民心悦,高下还随帝泽均。
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