醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。
醉迷狂象别吾师,
梦觉观空始自悲。
尽日笙歌人散后,
满江风雨独醒时。
心超几地行无处,
云到何天住有期。
顿见佛光身上出,
已蒙衣内缀摩尼。
这首诗词描述了诗人元稹醉酒迷糊时与卢头陀分别的情景。卢头陀可能是元稹的师傅或教导者。在醉酒状态下,元稹产生了种种幻觉和梦境,当他苏醒时,意识到自己开始感到悲伤,思考观察空寂的境界。
在整天的欢乐笙歌之后,人们散去,只剩下元稹独自清醒。他的心灵超越了几个地方,行走无处可寻。他的思绪随云飘荡,不知道云会飘到哪个天空停留,也不知道自己会在何时安住。
突然,元稹看到佛光从卢头陀的身上散发出来,意味着卢头陀内心已经成就了佛法,已经获得了精神上的升华。佛光似乎已经渗透到了他的衣裳中,闪烁着宝石般的光芒。
这首诗词以醉酒和清醒的对比展示了元稹内心的波动和思考。酒后的迷糊和清醒之间的转变,象征着人生的迷茫和觉悟。元稹在迷糊时产生了各种幻觉和梦境,但当他清醒时,他开始思考真实的境界和自己的心灵追求。
诗中的意象丰富而深刻。诗人通过描绘满江风雨和佛光的形象,表达了他内心的孤独和对精神境界的渴望。满江风雨象征着世俗的喧嚣和变幻,而佛光则代表着超脱世俗的纯净和智慧。
整首诗词在表达对师傅卢头陀的离别之情的同时,也探讨了人生的意义和境界的追求。通过对醉酒与清醒、迷糊与觉悟的对比描写,诗人表达了对内心追求和人生意义的探索。诗词通过独特的意象和写意,给人留下了深刻的印象,展示了元稹诗歌中独特的艺术之美。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
【双调】一锭银过大德乐 咏时贵,元代,未知作者,
吉登登金鞍玉勒马,宝镫斜查;急三檐伞下,摆列着两行价头踏。使
婢驱奴坐罢衙,闲逐东风,纷飞看落花。明明的立赏罚,暗暗的体察。居民百姓
夸,私心无半掐。策马还家,银灯身绛纱。象板琵琶,开怀飞玉。双姬
珍珠包髻翡翠花,一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨,小名儿唤做茶茶。
对月临风想念着他,想着他浅画蛾眉,乌云鬓鸦。仙肌香胜雪,娇容美赛
花。时时将简贴,暗暗寄与咱。拘束得人怕,章台曾系马。更敢胡踏,茶房酒肆
家。
翠袖殷勤捧玉觞,浅斟低唱。便是个恼乱杀苏州小样,小名儿唤做当当。
弄粉调朱试罢晓妆,潇洒似江梅,妖娆胜海棠。风光满画堂,肌肤白雪香。
穿针刺绣床,时闻金钏响。春笋纤长,题诗写乐章。真谨成行,是他功名纸半张。
赋得江介多悲风用风字,清代,顾炎武,
素节乘云梦,清秋下渚宫。哀音生地籁,激楚入天风。
落雁过山急,寒蝉抱树空。伤心干里目,愁绝百年中。
郢路元依北,江关久向东。有人宗国泪,何地洒孤忠。
次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首,宋代,苏轼,
树头啄木常疑客,客去而瞋定不然。
脱辖已应生井沫,解衣聊复起庖烟。
平生诗酒真相污,此去文书恐独贤。
早晚西湖映华发,小舟翻动水中天。
寂寞东京月旦州,德星无复缀珠旒。
莫嗟平舆(舆音预。
)空神物,尚有西斋接胜流。
春梦屡寻湖十顷,家书新报橘千头。
雪堂亦有思归曲,为谢平生马少游。
宋英宝宣德自杞至邑将复东还见遗途中诗次韵,宋代,李廌,
思君仍岁此相逢,後夜梦魂无复东。
白紵泪痕何处恨,故园花信几番风。
归来可喜似新燕,惜别预愁如去鸿。
老矣奈何春半老,悠悠万事付杯中。
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