野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
有时看月夜方闲。壶中天地乾坤外,梦里身名旦暮间。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。
《幽栖》以写景的方式表达了野人隐居生活的宁静和追求自然景致的心态。他选择远离尘嚣,靠近大自然的长松山,整日欣赏着天空中的云彩,有时沉浸在月夜的宁静之中。他的幽居触发了他对现实世界的思考,使他更加热爱自己的宁静生活。他相信自己的生活胜过世俗的荣华富贵,不受世俗名利的束缚。同时,他也意识到自己的存在是短暂的,如同梦幻一般,不过是白天与黑夜之间的过程。
这首诗通过对野人幽居生活的描写,表达了作者对纷扰尘世的厌倦和追求宁静自由的心理。野人选择将自己与自然融为一体,在山林中沉思静坐,与大自然对话。他凭借简朴的生活方式,远离尘嚣,追求心灵的净化和平静。他欣赏云彩、观赏月夜,享受自然带给他的宁静和美好。同时,他也思考自己作为一个人的存在,意识到自己的渺小和短暂,随时可能消失在这个世界上。然而,他并不为此感到悲伤,而是坚守自己的理想,留在这座城市,飞翔在真实和梦幻之间。
诗中运用了丰富的意象与典故,例如长松、云彩、月夜,以及辽海和千岁鹤,这些都帮助构建了一幅富有的画面。诗人通过写景表达了自己对自然的向往和对自由自在生活的追求,同时也表达了对游离于世俗的自由精神的赞美。整首诗既有自然之美的描摹,又表达了对人生哲理的思考,给人一种安静、深远的感觉。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
韦氏池亭同元美子与子相赋 其二,明代,李攀龙,
华发文章愧不工,独怜诸子调相同。西京矫矫多奇气,东海泱泱自大风。
三署仙郎携酒后,一时词客此亭中。白云寥廓迷幽蓟,驺衍谈天碣石宫。
石言,明代,卢若腾,
我家南溟滨,湖山隐荒僻;日月几升沈,云烟相叠积。
何来沙河翁,侨寓事开辟;欲以文字位,易我混沌席。
卧者劖其腹,立者雕其额;伏者琢其背,蹻者镌其蹠。
湖光照山容,伤痕纷如列。我顽亦何知,闻之屐游客;
不誇笔墨奇,但叹湖山厄。胜事未足传,我骨碎何益!
愿言风雅人,高文补其隙。
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