欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
心火自生还自灭,云师无路与君销。
欲离烦恼三千界,
不在禅门八万条。
心火自生还自灭,
云师无路与君销。
《和乐天赠云寂僧》是唐代诗人元稹创作的一首诗词。这首诗的
诗的第一句“欲离烦恼三千界”表达了诗人渴望摆脱纷扰和烦恼之心。这里的“三千界”是指佛教中的世界观,意味着无尽的纷扰和烦恼。诗人希望能够超越这一切,达到内心的平静和解脱。
第二句“不在禅门八万条”表明诗人认为真正的解脱和内心的安宁不仅仅依赖于禅修的具体方法和规则。这里的“禅门八万条”指的是佛教中的种种修行方法和规范,诗人认为超越烦恼和追求内心宁静并不仅仅依赖于这些外在的法门。
第三句“心火自生还自灭”表达了诗人对于内心激情的感受。这里的“心火”象征着内心的欲望和热情,它自生自灭,说明内心的情感和欲望是无常的,不能长久地维持。
最后一句“云师无路与君销”是对云寂僧的赠言。云寂僧可能是一位修行者或禅宗大师,受到诗人的敬重。诗人认为他们彼此的境界都无法通过传统的方法和规则来消解烦恼,而是需要找到属于自己的修行之路。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对于追求内心平静和解脱的思考。诗人认为超越烦恼和追求内心宁静,需要超越传统的修行方法和规则,找到适合自己的修行之道。整首诗以诗人对于内心境界的探索和追求为主题,表达了对于心灵自由和内心宁静的向往。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
水龙吟 己未中秋对月,近现代,魏元旷,
十分圆满秋光,祗明宵便须亏缺。生平何限,事都如此,几番凄绝。
投老于今,谁知更甚,任怀空阔。向澄澄天宇,金飙玉露,终不免,魂飞越。
寂寞閒阶支立。尽寒增、鬓间霜雪。迢迢雁影,悠悠桂馥,彩云明灭。
不堪凝望,那堪追忆,更堪衰歇。且委心、大道盈虚,着不了,风轮热。
西湖秋涸东池鱼窘甚因会客呼网师迁之西池为,宋代,苏轼,
东池浮萍半粘块,裂碧跳青出鱼背。
西池秋水尚涵空,舞阔摇深吹荇带。
吾僚有意为迁居,老守纵馋那忍脍。
纵横争看银刀出,瀺灂初惊玉花碎。
但愁数罟损鳞鬣,未信长堤隔涛濑。
aa34aa34发发须臾间,圉圉洋洋寻丈外。
安知中无蛟龙种,尚恐或有风云会。
明年春水涨西湖,好去相忘渺淮海。
塞上曲(一作出塞曲),唐代,于鹄,
行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。
送乡先生林{左虎几换鱼右文}磻黄石讲会,宋代,王迈,
岁暮何时更远游,刘蕡下第我色羞。
阳春自古难为和,明月如今肯暗投。
宿诺不轻连璧友,新盟借重扞城侯。
九江傥拒鼋鳌饵,何处堪人钓钩。
秋暑饮僧舍分韵得界字,宋代,谢翱,
夜露摇井梧,明河涵左界。酣眠知何益,筋力久已懈。
馀氛薄中餐,幅巾无所挂。欲去岂不能,有兴辄中败。
浮醅济瓜茗,阴鼎漉姜芥。忽醉此山中,解衣如脱械。
凉飔扫地生,尘暑焚香迈。空巢见落毛,石发卷如虿。
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