紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。
因我患病于瘴雾之地,快乐的心将药送到远方,用碧绿的膏药治愈病痛。在仙人的金册上注定,盐车前的病马惊惶不安。愁肠欲转,如蛟龙在咆哮;醉眼初开,日月明亮。只有思念君主治理无望,膏药消耗殆尽,情愿重生。
这首诗词表达了诗人元稹在瘴雾笼罩的地方患病时的心情和对远方君主的思念之情。诗中的“予病瘴”意指自己患病于瘴雾之地,而“乐天寄通中散、碧腴垂云膏”则是指他用快乐的心情将药送到远方。元稹将病痛比作瘴雾,将治愈病痛的药膏比作碧绿的膏药,寄托了他对康复的希望。
诗中提到了“金籍真人天上合”,表达了诗人对仙人的仰慕之情,将自己的命运寄托在仙人的金册上,寄希望于得到仙人的庇佑。而“盐车病骥轭前惊”则描绘了在盐车前的病马受到惊吓的情景,形象地表现了诗人身处异乡的艰难和困苦。
诗中还描写了诗人内心的苦闷和对远方君主的思念之情。愁肠欲转,如蛟龙在咆哮,表达了他内心的痛苦和不安。而“醉眼初开,日月明亮”则展示了他对未来的希冀和期待,希望能有一个光明的未来。
然而,诗人也感叹自己无法亲自为国家效力,无法治理国家的困境,表达了对君主治理无望的失望和无奈。最后两句“膏销雪尽意还生”,则象征了诗人的膏药消耗殆尽,但他依然保有着生存的意愿。
整首诗词通过描绘诗人患病的环境和内心的挣扎,表达了他对治愈和远方君主的渴望,以及对国家现状的无奈和思念之情。诗中运用了丰富的象征意象和修辞手法,给人以深深的思考和共鸣。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其三,宋代,陆游,
我爱古竹枝,每歌必三反。孤舟上荆巫,天末未觉远。
最奇扇子峡,恨不遂高遁。荆棘蜀故宫,烟水楚废苑。
至今清夜梦,百丈困牵挽。人生如寄尔,勿叹流年晚。
和李白水西诗韵,宋代,释守讷,
泾水秋更清,清波照城郭。谓言寻胜游,步蹑秋霜阁。
诗人昔仙游,江左苦飘泊。壮志负青云,浩气横碧落。
邈矣不可追,苔封辨遗作。珠玉湛冰壶,琅玕脱锦箨。
千载挹清风,万虑都空廓。长啸寄幽怀,山灵亦然诺。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其四,宋代,周麟之,
复帐蕤香篝,绮席罗妓围。焉知荜门子,清哦袖鹑衣。
腊白三日寒,遽使昼掩扉。愁思已如许,共作风絮飞。
寿丰城王逸轩七十一歌,明代,湛若水,
王翁自昔河上逸,闭门闹市长不出。观棋世上似玉质,输嬴局面谁得失。
壶里乾坤才七日,世间甲子逾七十。已闻宣圣不逾矩,篯铿之十始得一。
不然亦授王野术,面如丹砂眼如漆。步履乘风如老列,硬饼大肉真刀截。
阳生腊后启寿筵,二阳三阳生相续。长庚天姥来献箓,满堂贺者皆仙客。
麻姑不尽之天泉,金华老仙之玉液,主宾皆醉翁眼碧。
瑶池之宴宴曾孙,王母不来来月窟。膝边更笑戏双雏,高低左右年六七。
二雏会看生重孙,岁岁与翁开寿域。
效古十九首 其五,明代,黄仲昭,
中城有危楼,万象势尽低。飞檐焕华采,杰栋凌云霓。
楼中有少妇,良人久乖暌。有时歌声起,秋风共凄凄。
秦筝清且哀,调与歌声齐。宛转不能已,青天红日西。
眼前孰知音,弦歌徒悲悽。却羡比翼鸟,一双长并栖。
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