欣逢柏台旧,共谒聪公禅。
石室无人到,绳床见虎眠。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。
出处虽云异,同欢在法筵,
我欣喜地来到柏台,与聪公一起拜访禅居。
石室中空无一人,只见绳床上有虎在沉睡。
阴崖常年盛产雪,干涸的涧谷涌出泉水。
尽管我们来自不同的地方,但在法筵上我们同欢共乐。
诗词:《陪李侍御访聪上人禅居》
朝代:唐代
作者:孟浩然
欣逢柏台旧,共谒聪公禅。
石室无人到,绳床见虎眠。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。
出处虽云异,同欢在法筵。
这首诗是孟浩然写给李侍御访问聪公禅师的情景。诗中描绘了他们一同前往聪公的禅居,表达了对禅宗修行的向往和敬意。
诗的第一句“欣逢柏台旧,共谒聪公禅。”表明了诗人对这次拜访的喜悦之情,柏台意指高山。第二句“石室无人到,绳床见虎眠。”形象地描绘了禅师的清静禅室,虎的形象象征着禅室的肃穆寂静。
接下来的两句“阴崖常抱雪,枯涧为生泉。”通过自然景观的描写,表达了禅室所在地的幽静和宁静。阴崖抱雪,寓意禅室所在的地方寒冷而纯净,而枯涧却能涌出活泉,展示了禅室内外的对比。
最后一句“出处虽云异,同欢在法筵。”表达了诗人和聪公在禅室中的共融和欢乐,尽管他们来自不同的背景和地方,但在禅室中相聚,共同享受禅修的法筵。
整首诗以简洁明快的语言描绘了诗人对禅室和禅修的向往,展示了禅修的宁静和内心的平静。通过自然景观的描写和对禅室氛围的描绘,诗人传达了对禅修境界的渴望和敬畏之情。同时,诗人与聪公共同欢乐的场景也表达了对禅修共同体的赞美和认同。整首诗流露出一种宁静、平和、超脱尘世的禅意,体现了唐代诗人对禅宗思想的追求和推崇。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
赠周生,宋代,刘敞,
骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。
周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。
行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。
所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。
与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。
春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。
司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行 其四,宋代,真德秀,
心源本澄静,皎月悬晴空。利欲一汩之,晶明变尘矇。
扰扰千蛲蛔,攒攒万铦锋。昏冥弗自觉,乃与禽犊同。
一朝发深省,妙理仍昭融。要须大敌勇,钩援临崇墉。
不见箪瓢人,四勿收殊功。
寄常执中长官弃官归霅上,宋代,郭祥正,
高飞不上云,不如栖白蘋。屈身五斗粟,何似种松筠。
闻君将挂冠,筑室苕溪滨。况有朱少翁,达论可相亲。
攲枕待落月,寻花送馀春。市喧不入耳,休羡桃源人。
我亦促归计,行当趋后尘。
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