蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。
送给参缭道士
蜀地名琴已经很久不再被弹奏,玉匣慢慢地积尘。
弦太脆,将要断裂,琴上的金徽的颜色仍然鲜艳。
知音者只能自怜,不被世俗所重视。
无缘聆听钟期的音乐,谁能知道鸾凤般的声音。
这首诗是唐代孟浩然的作品,描述了一位道士长时间不弹琴的琴弦上积尘,丝脆的琴弦快断了,金徽却依然光亮。诗人感叹没有遇到心灵相通的知音,而世俗的人对琴音不屑一顾。没有机会亲自听到这首诗中比喻的鸾凤之音的人,又能体会到其中的美妙之处呢?
此诗运用了琴弦的形象来表达自己内心深深的无奈和寂寞。蜀琴是古代著名的乐器,它代表了美好的音乐和心灵的寄托。然而,由于长时间没有被弹奏,它已经积满了细小的尘埃,丝脆的音弦也即将断裂。金徽是琴头上的金色铜片,象征着高贵和荣耀,但是它依然保持着其光亮,显示出这把琴的价值和美丽。
诗人借用了这样的描写,来抒发自己内心的孤独和无奈。他感叹自己没有得到知音的赏识,自我怀疑自己的音乐才华被误解和轻视。他渴望有人能欣赏他的琴音,但是可惜错过了与知音相遇的时机,错过了听到心中的鸾凤之音的机会。
整首诗表达了诗人的心境和情感,以琴弦为隐喻来揭示自己内心的寂寞和对知音的渴望,同时也反思了现实社会对艺术的轻视和对真正才华的忽视。读者在诗词的过程中能够感受到诗人内心的苦闷和失落,思考社会对艺术的价值以及音乐的美好。
这首诗是孟浩然借用蜀地名琴的形象来表达自己的心情。蜀琴指的是蜀地所产的名琴,孟浩然以此形象寓意自己的才情横溢却无人赏识。他用琴久不弄、玉匣生尘来描述琴的冷落。弦太脆将断、金徽色仍荣是指品质卓越的琴在长时间未弹奏后依然保持着优美的外观。
诗中的知音徒自惜、聋俗本相轻,表达了作者无奈于自己的才华被冷落,而身边的人却对琴声的美妙毫无感觉。最后两句“不遇钟期听,谁知鸾凤声”,表达了作者的愿望,希望有机会遇到有眼光欣赏他的人,称赞他像鸾凤一般美妙的才华。整首诗以琴为喻,表达了作者对自己才华被忽视的无奈和期望能有人欣赏自己的情感。同时,也反映了作者对才情的自信和坚持。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
绝句九首(前六首已见第十三卷中),唐代,杜甫,
闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。
谷林堂诗,宋代,苏轼,
深谷下窈窕,高林合扶疏。
美哉新堂成,及此秋风初。
我来适过雨,物至如娱予。
稚竹真可人,霜节已专车。
老槐苦无赖,风花吹填渠。
山鸦争呼号,溪蝉独清虚。
寄怀劳生外,得句幽梦馀。
古今正自同,岁月何必书。
蒸暑思梁州述怀,宋代,陆游,
宣和之末予始生,遭乱不及游司并。
从军梁州亦少慰,土脉深厚泉流清。
季秋岭谷浩积雪,二月草木初抽萌。
夏中高凉最可喜,不省举手驱蚊虻。
藏冰一出卖满市,玉璞堆积寒峥嵘。
柳阴夜卧千驷马,沙上露宿连营兵。
胡笳吹堕漾水月,烽燧传到山南城。
最思出甲戍秦陇,戈戟彻夜相摩声。
两年剑南走尘土,肺热烦促无时平。
荒池昏夜蛙阁合,食案白日蝇营营。
何时王师自天下,雷雨澒洞收欃枪。
老生衰病畏暑湿,思卜鄠杜开紫荆。
经和宁门外卖花市见菊,宋代,杨万里,
病眼仇冤一束书,客舍葭莩菊一株。
看来看去两相厌,花意索寞恰似无。
清晓肩舆过花市,陶家全圃移在此。
千株万株都不看,一枝两枝谁复贵。
平地拔起金浮屠,瑞光千尺照碧虚。
乃是结成菊花塔,蜜蜂作僧僧作蝶。
菊花障子更玲珑,生采翡翠铺屏风。
金钱装面密如积,金钿满地无人拾。
先生一见双眼开,故山三径何独怀。
君不见内前四时有花卖,和宁门外花如海。
朝汉台寄呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
鹿入望夷秦欲灭,真剑先流白蛇血。尉佗椎髻尔何为,漫占海隅蛟蜃穴。
祝融之符天下归,岂假陆生三寸舌。千金装橐未为多,更上高台拜尧阙。
至今人说朝汉台,不知此地藏蒿莱。使君好事一登赏,譬若古镜初磨开。
香炉烟生石门晓,三山翠拥浮丘来。风松自作笙箫响,暮霞却捲旌旗回。
长空无碍鸟无迹,人事宁须问今昔。琼浆且泛琉璃船,满眼夕阳留不得。
登台何似登金门,烂吐文章侍君侧。愿公归作老姚崇,莫学江东穷李白。
薛道祖清閟阁诗帖赞,宋代,岳珂,
此君之清閟,昌黎所憩,
何啻得其细。三凤之呈瑞,
非实不饵,亦姑即其意。
予陋且蔽,尝窍叹喟,
谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。
归而对,出而弃,
十寒而一暴,久暌而暂慰,
则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎,
予将求其所以无愧。
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