还山贻湛法师

幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。

晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。

烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。

墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。

平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。

611

诗文译文

幼时就听闻人没有永生的身体,常常想要观察自我的存在。

但心迹的实现很少,往往糾纏于尘世的种种崎岖曲折。

归途时,重回早年的深山壑,偶然与湛法师为邻而有幸。

他以微妙的佛法指导我,使我结下了追逐清净的种子。

烦恼业已顿然舍弃,对山林的感情转为深浓。

在朝阳中来问疑难的佛法问题,在夜晚中交谈清真的佛理。

他的文墨之妙已称作古代所罕见,词华之美惊艳世人。

禅房内隐匿着虚静的氛围,花药连年生长在冬日与春天之中。

平石上摆放着琴和砚,泉水洒在衣巾上,净化心灵。

想要了解冥灭的深意,只需在朝夕中与海鸥亲切相伴。

诗文简析

《还山贻湛法师》是唐代诗人孟浩然的作品。诗人表达了自己渴望返山修行、追求内心净化的心愿,并将自己的学问与修行心得,以及对佛法的向往与追求,以与法师湛相互交流与献礼。

诗文赏析

孟浩然在这首诗中表达了对返山修行和清净心灵的向往,他希望通过与湛法师的交流,了解佛法的奥妙,并在深山中摆脱尘世的烦恼,达到内心真正的平静与净化。他形容了法师的学问和修行心得,以及禅房中的虚静与美景,表达了他对佛法的景慕和对真理的追求。全诗以自然的描写手法,表达了孟浩然个人修行的愿望和渴望。整篇深远,从尘世转向山林的情感流露,使人感受到修行者内心的宁静与平淡,表达了修身养性、超脱尘世的追求。

孟浩然

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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汉祖过百人,心动疑贯高。

田孟天下士,其忍负赵敖。

处死且不难,视身如鸿毛。

髠钳吾何畏,义命岂忍逃。

乘舆忽至止,兴运有所遭。

挽首与之语,议论诚英豪。

回视汉廷臣,谁能出尔曹。

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我观忠义传,荣如华衮褒。

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奉陪蓬莱阁赏雪赋诗谨成二十四韵呈知府龙图侍郎

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奉陪蓬莱阁赏雪赋诗谨成二十四韵呈知府龙图侍郎,宋代,姚勔,

一气运转无时停,阴阳消长权相仍。不有栗烈谨闭固,安得生育万化兴。

东南之土苦妍暖,大冬往往水不冰。有时草木自发泄,百虫不蛰飞蚊蝇。

侍郎下车庶事饬,威行恩煦瞻风棱。宿奸窜伏善民裕,众强不敢暴与陵。

刚柔设施既得理,律吕感召还相应。先春未腊已见雪,平地一色迷沟塍。

寒华浩荡失舞鹤,逸势飘突回飞鹰。不惟尽扫氛祲息,便使岁善仓箱登。

蓬莱高阁倚岩壑,下见群峦千万层。其间赋象不可数,一一焜耀光彩凝。

会稽山水天下胜,于此更可穷誇矜。无风四面捲帘幕,坐上众客罗簪朋。

分题行酒各壮浪,浩然万虑何泓澄。抽毫沓简公已赋,欲敌妙句谁其能。

小生学力最卑弱,懦气郁郁唯填膺。往时徽之访安道,剡溪扁舟夜独乘。

隐沦闲事至微小,史笔犹为千载称。岂如公今为侍从,器业天子之股肱。

拥麾一方聊抚俗,瑞至应节如纠绳。处之庙堂燮天下,和气自足康黎蒸。

良辰乐事固可纪,欲写但愧才弗胜。他年收拾入房策,岂独佳话口所腾。

762

建炎八月乘家舟往来龟山

作者:王洋(宋代)

建炎八月乘家舟往来龟山,宋代,王洋,

张侯无居寄岩上,志和有意学浮家。

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