赠萧少府

上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。

鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。

去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。

601

诗文译文

上德如流水,

高尚的品德就像流水一样;

安仁道若山。

平和仁爱的道德就像山一样。

闻君秉高节,

听说君主持高洁的原则,

而得奉清颜。

因此你获得了清正的容貌。

鸿渐升仪羽,

像大雁一样逐渐升入高空;

牛刀列下班。

真正的权力被授予贤能之人。

处腴能不润,

处于富裕之中,却能不沾染纷扰;

居剧体常闲。

清心寡欲,常常闲适。

去诈人无谄,

不欺骗别人,没有谄媚之心;

除邪吏息奸。

清除邪恶的官吏,制止奸邪。

欲知清与洁,

想要了解清白纯洁的意义,

明月照澄湾。

只需让明亮的月光照耀清澈的湾泊。

诗文简析

《赠萧少府》是唐代孟浩然创作的一首诗,表达了对萧少府高尚品德的赞颂和向他致以良好祝愿的情感。

诗文赏析

《赠萧少府》是孟浩然创作的一首诗,描述了赞美萧少府高尚的品德和清廉的政治风貌。

诗词中的上四句“上德如流水,安仁道若山”是在赞美萧少府具有高尚的德行和仁慈的品质。上德如同流水一般,如同清澈流动的水流一样,充满了善良和美好;安仁道就像山一样稳固和高尚,表现出仁慈和智慧。

接着,诗人提到他听说萧少府秉持高洁的原则,并以清秀的容貌来表达其道德高尚。他的气度如同飞鸟展翅升上蓝天,而他的勇气和谋略则如同牛刀列队的战士们,威风凛凛。

诗人进一步提到萧少府身处丰饶之地,但他从地位和权势中依然保持谦逊的姿态,不被外界的诱惑和物质捆绑,保持自己内心的清净和宁静。

最后,诗人暗示萧少府清廉正直,不会隐瞒事实,不会与邪恶之人勾结。如果想要了解清洁和纯洁的真谛,诗人将其比喻为明亮的月光照耀在澄澈的湾泊之上,给人以宁静和美好的感受。

总体上,这首诗赞扬了萧少府高尚的品德和清廉的政治作风,表达了诗人对于高尚人格和纯洁品质的崇敬和渴望。通过描绘自然景物和隐喻的手法,诗人将其与萧少府的品行相对照,表达了对道德美和清白廉洁的赞颂之情。

孟浩然

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。

天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。

黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。

无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。

木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。

有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。

此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。

在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。

学道人,去思已,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。

劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。

莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,未必来生甚胎里。

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511

与夏少府迪话别登薛老峰

作者:王称(明代)

与夏少府迪话别登薛老峰,明代,王称,

新秋客里喜相逢,绝顶登临兴不穷。远屿绿波孤岛外,乱山黄叶白云中。

明朝霄汉应谁共,别墅琴尊此会同。去后重来相忆处,短筇吟倚候归鸿。

729

海棠

海棠,宋代,陈松龙,

移根千里入名园,酒晕红娇气欲昏。

待得太真春睡醒,风光已不似开元。

881

周嘉会远行

周嘉会远行,宋代,黄叔美,

闻道周公子,今春过许州。

百年看野史,双鬓托孤舟。

风土青山古,英雄怜火秋。

岂无遗白泪,相对话江鸥。

422

宿野人家

作者:王炎(宋代)

宿野人家,宋代,王炎,

破篱犬吠月将落,曲沼蛙号天欲晴。

日出东方尘满眼,不如欹枕梦魂清。

739
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