旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
旧事参差梦,新程逦迤秋。
故人如见忆,时到寺东楼。
诗歌的意境是在离别的场景中展开的。诗人以隐喻的手法,将离别比作一个梦境,既遥远又近在眼前。旧事回忆起来形状各异,如梦幻一般。而新的旅程又如秋天一样曲折漫长,扭曲着前行的路途。
在这样的境地中,诗人与沈处士告别。故人的形象就像是记忆中的一幅画面,仿佛能够亲眼见到。然而,时光流逝,诗人已经到达寺庙的东楼,离别已成定局。
诗词《别沈处士》是唐代诗人杜牧创作的作品。该诗描写了诗人别离沈处士的场景,并流露出对旧时的回忆和对未来的期许。
旧事参差梦,新程逦迤秋。
故人如见忆,时到寺东楼。
诗歌的意境是在离别的场景中展开的。诗人以隐喻的手法,将离别比作一个梦境,既遥远又近在眼前。旧事回忆起来形状各异,如梦幻一般。而新的旅程又如秋天一样曲折漫长,扭曲着前行的路途。
在这样的境地中,诗人与沈处士告别。故人的形象就像是记忆中的一幅画面,仿佛能够亲眼见到。然而,时光流逝,诗人已经到达寺庙的东楼,离别已成定局。
这首诗作既表达了离别之情,又表现了对未来生活的一种期许。通过旧事的参差梦和新程的逦迤秋,诗人展示了人生旅途中的曲折和变化,暗示着人生的离合与进退。最后,诗人以寺东楼的时空感勾勒出过去与未来的对比,表达了对未来的希望和不舍。
这首诗词的在于独特的意境描绘和情感表达。通过对离别场景的描绘,诗人将人生的离合寄托其中,展示了时间的变化和人世间的无常。同时,诗人通过对旧事和新程的描绘,象征了人生的经历和未来的追求,引发了读者对生活的思考和反思。整首诗语言简练,意境深远,展现了杜牧独特的诗歌魅力。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
金陵秋兴八首次草堂韵 其五,清代,钱谦益,
壁垒参差垒海山,天兵照雪下云山。生奴八部忧悬首,死虏千秋悔入关。
箕尾廓清还斗极,鹑头送喜动天颜。枕戈席藁孤臣事,敢拟逍遥供奉班。
寄怀大声兄弟叔文老丈兼属三王叔侄二首 其二,宋代,赵蕃,
今代河南客,当年吏部孙。青毡馀翰墨,白发念田园。
邂逅成相识,飘零忍重论。三王如见问,寄谢勿辞烦。
临渊亭望凤凰等山作,宋代,刘敞,
孟公多胜诣,故在杯酒间。虽非菊花时,辄复寻龙山。
平明骑马出,日暮倒帻还。若人难重得,此风犹可攀。
问我亦何为,翛然方闭关。忘言在得意,独往路已难。
游鼓山,宋代,真德秀,
严宸有追诏,趣上太守符。
疲民未苏醒,还雇空踌躇。
来寻灵源盟,喜与佳客俱。
始酌清泠泉,一浣丹墨洿。
超然烦溽中,著身在冰壶。
迟明陟危亭,云涛渺空虚。
烟霏倏一阖,峰峦时有无。
伟哉此绝观,雄压东南隅。
苍崖万仞立,四面环琼琚。
翠木巧蔽亏,亭午清阴敷。
令人澹忘归,似到真华胥。
忆昨泛莲日,选胜邀朋徒。
摩挲岩上刻,慨仰赵与朱。
举觞酹且盟,一节期终初。
重来三址年,恍如隔朝晡。
并游四五人,存者独老癯。
有怀子陈子,感叹为欷嘘。
子抱明月终,我方长涂趋。
颠踣惧不免,儆省当何如。
原言祝同社,著力相携扶。
禅伯亦可人,新结峰顶庐。
老我故倦游,轩冕非所娱。
会须脱尘鞿,来依懒瓒居。
雨中独酌,宋代,葛天民,
平生寡合虽竭斗,几曾自饮一杯酒。
不因风月与湖山,更为松篁与花柳。
今夕何夕风雨来,知侬渴肺生秋埃。
麴生三缄忽自荐,诗为风雨聊一开。
老夫呼前呼示了,死生脱帽倾怀抱。
风雨横斜入会中,宾主淋漓俱醉倒。
须臾风止雨亦休,主人送客凝双眸。
葛天无怀不可状,但觉两耳风飕飕。
匆匆便是中秋节,更与麴生潜地说。
此夜宁容著杂宾,一尊只辨浇明月。
李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其二,宋代,员兴宗,
天津三月桃与李,朝能断肠暮流水。绿珠黄犬悲相续,何如湖海鸱夷子。
为友人写春江图,清代,道济,
书画非小道,世人形似耳。出笔混沌开,入拙聪明死。
理尽法无尽,法尽理生矣。理法本无传,古人不得已。
吾写此纸时,心入春江水。江花随我开,江月随我起。
把卷坐江楼,高呼曰子美。一啸水云低,图开幻神髓。
上宪使张郎中寿借西山集中甲申秋所赋雨荷诗韵,宋代,程公许,
荣途惊一世,志士独苦心。君看曲江公,中宵梁父吟。
岂无平反笑,可使贯索沉。独醒睨众醉,枉尺那直寻。
世事本前期,朱明多盛阴。气运有伸屈,扶持要贤能。
金瓯一掷误,天步深渊临。琼圃撷众芳,愿以遗美人。
绣斧岷雪外,阊阖云海深。请弹薰风弦,再拜寿斝斟。
功名傥来耳,一念君与亲。
别匡山归宗寺半偈,明代,何南凤,
我到匡山花未发,我去山花落尽时。猛风积雪曾侵骨,煦日舒颜听鸟啼。
丈室孤灯深夜坐,几回明月对襟期。襟期对此平生足,世上无忧天上福。
堪嗟平生百计口,此际等閒满所欲。声色才染便是魔,真人决定藏空谷。
空谷优游遁姓名,太和元气自流行。万灵群□咸归化,觉道从渠成不成。
拟求宗乘与实法,名心未尽堕无明。无明路是无生路,祇为名心自差误。
名心若净色亦除,五欲□□绝回互。说与归宗上士知,我在庐山何去住。
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