钧天

上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。

伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。

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诗文译文

可以是

上帝钧天会众灵,

昔人因梦到青冥。

伶伦吹裂孤生竹,

却为知音不得听。

诗文简析

《钧天》是一首唐代李商隐写的诗词,描绘了一个人因为做了一个梦见到了上帝钧天与众灵的情景,但返身却无法与其他人分享这个经验的故事。

这首

诗文赏析

上帝钧天会众灵,

昔人因梦到青冥。

伶伦吹裂孤生竹,

却为知音不得听。

这首诗的主要展现了一个人在梦中见到上帝钧天与众灵的美好情景,唤起了对神秘、超凡的向往。然而,当他醒来后,他发现自己无法与其他人分享这个梦境所带来的喜悦与赞叹,他所做的诗词也无法传达自己内心的感受。

从的角度来看,这首诗词运用了简练的语言,直接刻画了一个人梦中的奇幻场景。通过描绘上帝钧天会众灵的情景,诗人表达了对无限可能性和超脱尘凡之美的向往。但同时,诗人也通过诗词的结构与内容,暗示了自己无法将梦中的经历传达给其他人的困境。这种无奈与孤独的感觉,使得诗中的情感更加深刻和凄美。整体而言,这首诗词以简洁明快的语言展现了现实与梦境之间的落差,同时也通过对超凡世界的向往表达了作者对精神自由与内心满足的追求。

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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映雪斋,宋代,郑洪,

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祝融吟,宋代,韩淲,

绍熙三年冬,二十有五日。良月信城西,一火近千室。

其间邸店多,吾亦仅六七。暮收五百钱,旦为十口实。

兹乃例遭焚,隐忍不敢诘。閒常巷党人,意谓颇丰逸。

高者即见鄙,下者但相疾。终岁纵栖栖,畴肯顾蓬荜。

生产今泯焉,诸贤必能悉。祝融疑相吾,参元可同律。

99

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澹山岩,宋代,尹瞻,

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梦泽正天寒,南峰带秋色。诗人句不尽,馀意传粉墨。

年来两眼昏,吏牍苦侵迫。明窗展横素,刮膜谢砭石。

往时蓬莱宫,图画灿东壁。拾遗老阴峭,思训丽春碧。

经年一过眼,行绕不暇食。太行逢李生,笔势妙思索。

未成真营丘,不俗已高格。安得十万钱,尽致鹅溪白。

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13

送谹父守光州

作者:王洋(宋代)

送谹父守光州,宋代,王洋,

沉戟卧江皋,诗人拥节旄。便期犀结带,安事马腾槽。

地入淮源重,霜随雁信高。命书催入觐,应及荐香醪。

59

春归

春归,元代,元好问,

野杏溪桃三两枝,春归也作送春诗。东君自爱长安好,能住山城得几时。

26

怀知诗 其十五 沈周先生

怀知诗 其十五 沈周先生,明代,祝允明,

有华东阳,烨于吴门。古有遗高,展也兹存。孰为先生,秀降三辰。

胸集万宝,手挥五云。九渊湛映,千茝齐芬。鹤跱霄逵,抗百风尘。

维予二祖,式契且姻。亲公自髫,属于夕昕。齿惟父子,视犹季昆。

聚晤员员,援推勤勤。谓子良史,左丘马班。谓子鹏运,直举横鶱。

安知乘马,班如迍邅。终需于泥,以卒岁年。余既暮矣,公犹岿然。

于何不臧,自遐不因。一往不复,追悔空辛。岂念平生,我思古人。

97

重寄元美 其一

重寄元美 其一,明代,李攀龙,

十载交游满帝都,五陵年少避呼卢。只今惟有张公子,匹马时时过酒徒。

15

西湖

西湖,明代,林廷玉,

四面山光映水光,芙蕖到处送风香。笙歌画舫无虚日,鸥鹭苍波自夕阳。

衰草尚含吴惨淡,啼鹃空抱宋悲伤。看来风景真如画,那得山边筑草堂。

52

先文烈兄没产复勘偶成一律

先文烈兄没产复勘偶成一律,明代,张家珍,

夜卧绳床雷雨动,短檠相照一窗寒。乱离何处堪回首,魂梦犹如未解鞍。

一卷离骚悲屈子,三归弹铗笑冯驩。萧然剩有闲心在,憔悴多惭漂母餐。

99

谈信余复惠山古迹感赋

谈信余复惠山古迹感赋,明代,张云鸾,

往哲留题处,幽人费讨寻。细莎迷旧迹,斜竹长新阴。

六代青山色,三唐白雪音。徘徊烟景暮,怀古意何深。

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