上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。
可以是
上帝钧天会众灵,
昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹,
却为知音不得听。
《钧天》是一首唐代李商隐写的诗词,描绘了一个人因为做了一个梦见到了上帝钧天与众灵的情景,但返身却无法与其他人分享这个经验的故事。
这首
上帝钧天会众灵,
昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹,
却为知音不得听。
这首诗的主要展现了一个人在梦中见到上帝钧天与众灵的美好情景,唤起了对神秘、超凡的向往。然而,当他醒来后,他发现自己无法与其他人分享这个梦境所带来的喜悦与赞叹,他所做的诗词也无法传达自己内心的感受。
从的角度来看,这首诗词运用了简练的语言,直接刻画了一个人梦中的奇幻场景。通过描绘上帝钧天会众灵的情景,诗人表达了对无限可能性和超脱尘凡之美的向往。但同时,诗人也通过诗词的结构与内容,暗示了自己无法将梦中的经历传达给其他人的困境。这种无奈与孤独的感觉,使得诗中的情感更加深刻和凄美。整体而言,这首诗词以简洁明快的语言展现了现实与梦境之间的落差,同时也通过对超凡世界的向往表达了作者对精神自由与内心满足的追求。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
瑞鹧鸪(辛镇江有长短句,因韵偶成,愧非禹步尔。),宋代,韩淲,
南兰陵郡鹧鸪词。底用登临更赋诗。贵不能淫非一日,老当益壮未多时。
人间天上风云会,眼底眉前岁月知。只有海门横北固,宦情随牒想推移。
玉女摇仙佩 秋情,宋代,张玉娘,
霜天破夜,一阵寒风,乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚,梦回湘浦,隔水晓钟声度。不作高唐赋。笑巫山神女,行云朝暮。细思算、从前旧事,总为无情,顿相孤负。正多病多愁,又听山城,戍笳悲诉。强起推残绣褥,独对菱花,瘦减精神三楚。为甚月楼,歌亭花院,酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾,香车归去。任春融、翠阁画堂,香霭席前,为我翻新句。依然京兆成眉妩。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其二,宋代,刘跂,
青春白日坐消难,须著人间比梦间。八公山下清淮水,明月何时照我还。
祝融吟,宋代,韩淲,
绍熙三年冬,二十有五日。良月信城西,一火近千室。
其间邸店多,吾亦仅六七。暮收五百钱,旦为十口实。
兹乃例遭焚,隐忍不敢诘。閒常巷党人,意谓颇丰逸。
高者即见鄙,下者但相疾。终岁纵栖栖,畴肯顾蓬荜。
生产今泯焉,诸贤必能悉。祝融疑相吾,参元可同律。
观画,宋代,李昭玘,
梦泽正天寒,南峰带秋色。诗人句不尽,馀意传粉墨。
年来两眼昏,吏牍苦侵迫。明窗展横素,刮膜谢砭石。
往时蓬莱宫,图画灿东壁。拾遗老阴峭,思训丽春碧。
经年一过眼,行绕不暇食。太行逢李生,笔势妙思索。
未成真营丘,不俗已高格。安得十万钱,尽致鹅溪白。
不须念衣裘,䃜灰日滋殖。写我江湖心,浩荡满千尺。
怀知诗 其十五 沈周先生,明代,祝允明,
有华东阳,烨于吴门。古有遗高,展也兹存。孰为先生,秀降三辰。
胸集万宝,手挥五云。九渊湛映,千茝齐芬。鹤跱霄逵,抗百风尘。
维予二祖,式契且姻。亲公自髫,属于夕昕。齿惟父子,视犹季昆。
聚晤员员,援推勤勤。谓子良史,左丘马班。谓子鹏运,直举横鶱。
安知乘马,班如迍邅。终需于泥,以卒岁年。余既暮矣,公犹岿然。
于何不臧,自遐不因。一往不复,追悔空辛。岂念平生,我思古人。
先文烈兄没产复勘偶成一律,明代,张家珍,
夜卧绳床雷雨动,短檠相照一窗寒。乱离何处堪回首,魂梦犹如未解鞍。
一卷离骚悲屈子,三归弹铗笑冯驩。萧然剩有闲心在,憔悴多惭漂母餐。
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