宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。
如下:
珠佩随宝婺晃动,
玉轮随常娥光照。
她们的灵魂回到天上,
巧手却把奇妙的礼物留给人间。
香气飘满千家万户,
笙竽的声音传遍四周。
明天早晨,太阳会晒干犊鼻,
这才相信阮家的贫困。
《七夕偶题》是唐代李商隐创作的一首诗词。这首诗描绘了七夕节的情景,表现出作者对爱情的思索和对世俗的嘲讽。
诗歌的
珠佩随宝婺晃动,
玉轮随常娥光照。
她们的灵魂回到天上,
巧手却把奇妙的礼物留给人间。
香气飘满千家万户,
笙竽的声音传遍四周。
明天早晨,太阳会晒干犊鼻,
这才相信阮家的贫困。
这首诗以仙女和宝物为题材,展示了李商隐对唐代文化的独特理解。宝婺和常娥是传说中的仙女,她们的珍宝和美丽无法用凡人的眼光来想象。诗中描述了她们的珠佩和玉轮,闪耀着夺目的光芒。她们作为仙子,又将自己的灵魂带回了天上,同时留下了一些奇妙的礼物给人间的人们。这种离人间而又慷慨的行为,为诗中增添了一丝神秘和浪漫的色彩。
诗的后半部分描绘了繁盛的景象。香气弥漫在千家万户,笙竽的声音传遍四周,显示出丰收的景象和世间的繁华热闹。然而,诗的最后两句则揭示了阮家贫困的事实。这是对社会底层贫困困境的暗示,也可以理解为对自己贫困的境况的反思。
整首诗以唐代特有的意境和构思展现了中国七夕节和仙女的形象。通过描写珍宝、美景和贫困,依然是浪漫和富有诗情。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
九鼎,宋代,王安石,
禹行掘山走百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑,韛风馀吹山拔木。鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极,三姓卫守相传属。弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十五,近现代,刘雄,
此身何幸比文箫,望里西山路不遥。会卧寅邱逃浊世,早悬甲帐护寒宵。
情之至处通生死,梦到醒时虚鹿蕉。色界兴心偶沦谪,他年跨虎迹还消。
在伯见招观雪因同贵溪尉曹登邻寺之经楼且云,宋代,赵蕃,
篮舆轧轧度成阴,鹭起冲波鹊噪林。
当子倚阑成句警,政余拥褐坐檐深。
裴回更尽高楼览,空阔思收远壑音。
笑谢主人能命酒,不然寒甚不能吟。
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