蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。
《武侯庙古柏》这首诗是唐代诗人李商隐的作品。该诗描绘了成都武侯庙内的古柏树,体现出历史的厚重和人物的崇敬。
诗中描述了武侯庙的古柏树,诗人用“阶前柏,龙蛇捧閟宫”来形容庙内的古柏株株高耸入云,看起来像是在守护着庙宇。古柏树作为古老的象征,传承着历史的记忆。
接着,诗人描述了古柏树的环境,说它“阴成外江畔”,意思是在江边阴凉的地方生长,给人一种清凉的感觉。接下来,“老向惠陵东”,指的是古柏树一直生长在惠陵东边,古柏的岁月和伟业一起流淌,见证了历史的变迁。
诗人还提到了古柏树背后的历史人物。他说,大树思冯异,甘棠忆召公。这句话指的是古柏树在成长的时候,不离伟人的身边。冯异是刘备的重要谋士,召公则是孔子的弟子,两者被认为是贤人。诗人通过这样的描写,表达了对历史的向往和崇敬之情。
接下来的两句“叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风”,描绘了古柏树经历岁月的变迁,叶子凋零的景象,枝杈倒下的声音,以及它们所受到的自然力量的影响。
最后两句诗“玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。”则表达了对历史人物的敬仰和思考。玉垒经纶远指的是刘备的伟业,金刀历数终指的是刘备一生的奋斗与结束。最后一句“谁将出师表,一为问昭融”则是对《出师表》这篇文章的致敬。这篇文章是诸葛亮为了向刘备表达自己的志向而写的。
整首诗写了他对古柏树的景仰,以及通过古柏树来回忆历史和历史人物的崇敬之情。它富有感情,抒发了诗人对历史的追忆和对历史人物的景仰之情。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
辩惑篇,宋代,田锡,
春树桃与李,美果终得尝。
莫树枳与棘,芒刺还相伤。
君子所树党,在择贤与良。
其党苟非人,为祸亦自殃。
蓄者本铅刀,用欲如干将。
豢者本款段,骋欲侔骕骦。
辨之胡不早,坚冰自履霜。
和陶拟古九首 其四,宋代,苏轼,
少年好远游,荡志隘八荒。九夷为藩篱,四海环我堂。
卢生与若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古无战场。
奇峰望黎母,何异嵩与邙。飞泉泻万仞,舞鹤双低昂。
分流未入海,膏泽弥此方。芋魁倘可饱,无肉亦奚伤。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞三首,唐代,令狐楚,
晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。
送杨十七秘丞知瀛州河间,宋代,刘敞,
洪涛翻金堤,冀州变泥涂。哀哉百万室,所忧半为鱼。
流穴接道路,呻吟交里闾。若无慈仁长,安使疲疹苏。
子在新密时,治声溢西都。大水无麦禾,闵然若疾痡。
不忍使者求,建言解其粗。邦人喜更生,老幼欢以呼。
绳墨制奸吏,弦歌训诸儒。复新卓侯庙,慕用已不诬。
今者河朔行,岂其易然乎。彼将誉所试,况子材有馀。
但恨治者小,百里为区区。割鸡用牛刀,孔圣所叹吁。
贤者必爱民,民活心乃愉。幼学长行之,固为圣人徒。
位下非所恤,勉哉宁君躯。
临漳亭观水分得大字,宋代,郭祥正,
忧民登危亭,注视万里外。溟濛云气浮,势与江海汇。
苍山恐低沉,况复问畎浍。禾麻安更论,老稚念颠狈。
蛟鼍自出没,牛马失向背。雨师恣侵凌,人理亦可罪。
殷殷非雷声,远近屋庐坏。君臣正逢时,上下宜交泰。
驱云清白日,朗彻照幽怪。一雨即瀰漫,孰谓乾坤大。
夏五园亭对雨漫成六首 其六,宋代,俞德邻,
有酒能浇磊磈胸,人生何处不从容。横飞辽海成孤鹤,老死南阳亦卧龙。
习静一丘聊自足,逢时万户莫先封。梧楸门巷将迎少,涧曲分畦学老农。
续感兴二十五首 其六,宋代,方一夔,
铜驼向京洛,千里牵双轮。分不埋荆棘,去邺复还秦。
自辞秋风客,不浪五百春。悲欢与穷泰,过眼如飞尘。
眷言返桑梓,茂陵翳荒榛。忆昔禹铸鼎,罗缕九土珍。
犹嫌问轻重,推落泗水滨。况尔不任重,顽钝磨不磷。
未知从此去,何时免漂沦。勿叹流落苦,渠更多阅人。
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