隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。
隐士的遗尘在这里,
高僧的精舍开启。
地势陡峭,临近渚岸断续,
江水的势头碰触山峦回旋。
楚地的野花让人多感思绪万千,
南方的鸟鸣常常带着哀怨。
虔诚的心最能达到最高的境地,
闲暇时望着故乡的方向回望。
这首诗描绘了一座名为招隐寺的僻静寺庙。诗人通过描绘山川和自然景观,表达了隐士和僧侣的生活境地以及他们对自然环境的感悟。诗中还包含了对故乡的思念和对人生境界的追求。整首诗以简洁的语言表达了作者对隐逸生活和精神追求的向往。
1.自然景观描写:诗中描绘了陡峭的地势和江水回旋的壮丽景象,通过对自然景观的描写,凸显了招隐寺的与世隔绝、僻静的环境,营造出一种宁静和超然的氛围。
2.内心感悟:诗中描述了楚地的野花和南方的鸟鸣,表达了诗人在这个僻静之地所感受到的孤独和思乡之情。同时,通过对虔诚之心和最高境地的追求的描写,反映了诗人对于精神境界的追求和对佛法修行的向往。
3.隐士生活与追求:诗人以招隐寺为背景,表达了对隐士生活的向往和对隐士精神境界的推崇。诗中的隐士象征着远离尘嚣、追求内心宁静的生活方式,通过与自然的亲近,达到心灵的净化和升华。
4.怀乡之情:诗中有着诗人对故乡的思念之情,表现了与家园的情感纽带。这种对故乡的眷恋和思念,增添了诗词的情感色彩,也表达了诗人对故乡的眷恋之情。
总体而言,这首诗词通过对自然景观的描绘,展现了招隐寺的僻静与宁静,同时表达了诗人对隐士生活、精神追求和故乡的思念之情。它以简洁的语言表达了对隐逸生活和精神追求的向往,给人一种宁静和超然的感受。
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
雪中赏红梅奉次涯翁先生时邃翁携酒共饮怀麓堂二首 其二,明代,邵宝,
江南春色渺无涯,借得芳枝似酒赊。点染已经元老手,品题还许大方家。
丹心独对年年树,玉貌空传处处花。雪夜门深清梦远,敢将桃李向人誇。
明发栖隐寺,宋代,杨万里,
木鱼一呼众僧聚,老夫登车欲前去。仰头见天俯见路,明明是昼不是暮。
如何今晨天地间,咄咄怪事满眼前。将为是夜著,月轮已没星都落。
将谓是昼休,银河到晓烂不收。皎如江练横天流,中流点缀金沙洲。
元来海底蚤浴日,云师闭关不教出。羲和挥斧斫云关,取将一道天光还。
天光淡青日光白,道是银汉也则得。云师强很赶不奔,堆作沙洲是碎云。
大风,宋代,郭祥正,
一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。飘风自南至,汹汹结阴瀑。
须臾江涛翻,石裂巨木倒。禾麻安愗论,畦陇漭若扫。
苍天本好仁,孰使风伯暴。有叟重咨嗟,吾年行已耄。
此风未尝见,神理所诫告。我因谕彼侬,天地广覆焘。
噫气亦偶然,何必泥应报。掉头不吾顾,植杖复悲悼。
溪上行至傅庵蹊间崩石险涩几踣,宋代,韩淲,
无酒无诗只意行,水边林下偶然晴。缓移野步微攲侧,细比凡心尽旷平。
白发去来同遁迹,青春交往定蜚英。小庵供佛安禅地,只合僧家一味清。
张伯雨赠黄精,元代,吾丘衍,
山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。
故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。
我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。
举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
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