巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。
巫山的郁郁苍苍,山上的石头矗立着神女庙。清晨的雾气弥漫,仿佛卷起的帷幔,山上的花儿快要凋谢,像是残留的妆容。夜晚的星河美丽,可以听到清脆的佩环声,归来时的云雨带着独特的香气。神仙在九天上有何事,来人间只为楚襄王。
巫山的郁郁苍苍,山上的石头矗立着神女庙。清晨的雾气弥漫,仿佛卷起的帷幔,山上的花儿快要凋谢,像是残留的妆容。夜晚的星河美丽,可以听到清脆的佩环声,归来时的云雨带着独特的香气。神仙在九天上有何事,来人间只为楚襄王。
这首诗通过描绘巫山山脉的景色,展现了美丽的自然景观,同时也揭示了巫山神女庙的传说。诗中对巫山的描绘以及神女庙的命名,给人一种神秘的感觉。清晨的雾气和凋谢的花儿为诗增添了一丝凄美的意境,同时也隐喻了时间的消逝和岁月的流转。晚上的星河和归来时的云雨则带来了一种宁静和神秘的气氛,同时也暗示了神仙所带来的神秘力量。最后两句表达了神仙到人间来只是为了楚襄王,传达出作者对历史人物的钦佩和景仰。
整体上,这首诗以其简练而含蓄的文字,描绘了自然景观和神秘传说,通过细腻的描写和富有想象力的意象表现出诗人对神秘和美丽的山脉的热爱和赞美,展现了作者细腻的情感和高超的艺术表达能力。
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
梅月双清,明代,郑韺,
君不见铁石枝头灿玉霞,暗花浮动山人家。诗翁骑驴问消息,处士养鹤成丹砂。
又不见蟾蜍踏过清虚府,听彻霓裳羽衣舞。琴声错落来西厢,掉影杳落下南浦。
九重碧落浮清光,万顷连云映疏影。乾坤灏气清可人,月下仿佛梅花神。
姮娥为报东皇信,一枝占断江南春。与君秉心同岁寒,春花秋月无情看。
轩居寂寞夜吟苦,朔风凛凛吹阑干。华光道士画无敌,双清写就千金值。
几回洞府露真传,元恐诗人不曾识。驿使传来赠与君,冀君志节超等伦。
梯云鼎羹世稀有,对此还思效古人。
和王晋卿(并叙),宋代,苏轼,
驸马都尉王诜晋卿,功臣全彬之后也。
元丰二年,予得罪贬黄冈,而晋卿亦坐累远谪,不相闻者七年。
予既召用,晋卿亦还朝,相见殿门外。
感叹之余,作诗相属,托物悲慨,阨穷而不怨,泰而不骄。
怜其贵公子有志如此,故次其韵。
先生饮东坡,独舞无所属。
当时挹明月,对形三人足。
醉眠草棘间,虫虺莫予毒。
醒来送归雁,一寄千里目。
怅焉怀公子,旅食久不玉。
欲书加餐字,远托西飞鹄。
谓言相濡沫,未足救沟渎。
吾生如寄耳,何者为祸福。
不如两相忘,昨梦那可逐。
上书得自便,归老湖山曲。
躬耕二顷田,自种十年木。
岂知垂老眼,却对金莲烛。
公子亦生还,仍分刺史竹。
贤愚有定分,樽俎守尸祝。
文章何足云,执技等医卜。
朝廷方西顾,羌虏骄未伏。
遥知重阳酒,白羽落黄菊。
羡君真将家,浮面气可掬。
(袁天纲语窦轨:君语则赤气浮面,为将勿多杀人。
)何当请长缨,一战河湟复。
雪梅香·景萧索,宋代,柳永,
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨、相思意,尽分付征鸿。
满江红 阅世,明代,张宇初,
忆昔少年,行乐处、都非旧景。听海添潮落,绮绣四城春永。
歌舞楼头憎日暮,管弦席里嗔酣省。看目前荣悴几光阴,愁难整。
梦魂醒尘虑并。漫堪嗟空自警。慨兰桡荻阁,水寒烟冷。
无分江湖中绪断,天心月到澄潭影。念浮生、识破悲欢川波静。
寿萱堂为宋仲和司训赋,明代,黄仲昭,
镜里青鸾飞去早,冰玉襟怀长自保。玄发年来变成缟,凤雏总喜风标好。
欲慰慈亲跻寿考,堂前特种忘忧草。烨烨繁花映晴昊,对此慈亲春浩浩。
一雏朝阳振文藻,新沐天恩出蓬岛。锦衣特访乡园道,献寿流霞倾玛瑙。
日向花前申颂祷,长对慈亲勿枯槁,遐寿直同天地老。
醉中怀眉山旧游,宋代,陆游,
劲酒少和气,哀歌无欢情。
故乡不敢思,登高望锦城。
锦城那得去,髣佛蟆颐路。
遥知尊前人,指我题诗处。
我虽流落夜郎天,遇酒能狂似少年。
想见东郊携手日,海棠如雪柳飞绵。
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